陋俗恶习皆休也（下）

文 | 朱兴安

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陋俗恶习皆休也（上）

例七泼水饭（叫魂）

泼水饭也称喊魂，多指小孩出现抱病说胡话，高烧不退等症，就以为是在外遭到惊吓而丢了灵魂。因而用碗装一点米饭与凉水，带上纸钱到田野焚烧，然后将水饭泼于地上起魂。回家时一人在前面喊：“XXX，东南西北吓（hè）着了，返来哟！”前面一人顿时接应：“返来了啊！”两人沿途一喊一应，来到病人床前，用手摸摸病人的头，或牵着病人的耳朵，连声说：“返来了，返来了！”说是这样会召回病人的灵魂。
笔者以为，这纯属愚昧之举，人，出格是小孩，伤风发热，大多烧糊涂了，就说胡话，并一惊一炸的。应赶紧看医生，吃药注射退烧，或在家吃药，用冷水毛巾冷敷降温。曩昔医疗条件差，加上家长有些愚昧科学。个个塆子都有“乱葬岗”，极能够就是搞这些鬼幻术而迟误了治疗，害死很多小孩呀！

例八算命查八字

旧时游乡人算命多为盲人，有一幼童牵着瞎子即算命师长，算命师长随身带一把京胡，沿途拉曲，多是“孟姜女哭长城”之类的曲调（小时记得有个算命的拉的曲我们听着是“算命找我，算命找我，莫找别个”），到哪个塆找小我多的地方，坐下来拉上一曲，谁要算命就对算命师长报上诞生年月时辰。师长就排挤八字，再按天干地支十二属相，连系金木水火土，相克相生之理，对照其神气口气，参照“秘本口诀”，停止“套，吓，骗，哄”，说出一些模棱两可的结论，也许愿，或解法，以骗人钱财。
这就叫“算命查八字，凑钱养瞎子”。如果曩昔，残疾人不法，生活没保障，却是件好事，做了点慈善事。可现在他们生活根基有保障，仍有很多人信这些化为乌有的工具，不怕“算个命，三天闷”，而干扰民气。现在算命仍有一定的市场，我住地处还有两三个专业职员，处置算命职业，让人不成思议。
我住的那条街上就有一个算命“瞎子”（笔者观察其眼睛几多有些亮光，走路虽有棍子探路，但他走得快，而且没见他撞上什么障碍物，街上又没盲道，转弯抹角，他都能走好），听说他有个三口之家，即他的妻子和丈母娘。他就靠算命在街上买了套商品房，娶了个比他小、眼睛稍有毛病的妻子，后来，大不了他几多岁的好眼睛的丈母娘也来投靠女后代婿（我说这些没此外意义，是说他处置算命业，还较赢利，有买卖，能赡养三口之家）。

例九宗族械斗

束缚前，宗族械斗时有发生，宗族内助众心齐，一遇事端，齐心协力。多为抗旱抢水、保护本族的山林、玩灯走界、庇护风水等缘由激发冲突而发生械斗。
曩昔玩灯，有严酷的行走线路，别族的灯不得走本族的线路，特别情况下还要“借路”，有些强大师族，为炫耀其族大，单枪匹马，常借玩灯为由，秀肌肉，成心挑衅闹事，称霸一方，是以械斗频仍，世代结仇，互不开亲。束缚后械斗渐少，但也偶然有之，鼎新开放后，由于治安治理增强，哪个村要玩灯，书记村长立下军令状，还要交纳保证金，械斗才根基消失，曩昔时代相仇的宗族也都自相残杀了。
不是吗？“玩灯”本是个文娱体育活动，前面有个定语“玩”，跟打篮球、踢足球、划龙船等一样，只是道具分歧而已。为什么要加上科学色彩，烧香拜神的，弄得一塌糊涂，别的还摆明要烟要钱等等，玩个灯开销大，大户发了财的还无所谓，小穷户可承受不起。过年吃好了，喝足了，搞搞体育活动，玩玩灯，一路热烈一下，活动一下筋骨，活跃一下氛围，省得一潭死水，增加点龙马精神之生气，无可非议，但那种炫耀的，科学的，大量烧纸放鞭放礼花，净化空气的，上门要钱要烟从中捞益处的，讲求什么风水忌讳的等等都应完全摒弃！

例十吵夜郎通告

新生婴儿，不明缘由的闹夜哭泣，耽误数日，各式庇护无效。而乞助神灵与人君，用黄表纸写好谒语，四周张贴，以示平安（之前看见较多，近年少了，但两年前还在滠水堤上的路灯杆上见过）。
谒语有两种写法：其一，天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天光。其二，天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，求菩萨，拜娘娘，求人君，好心地，保佑我家小儿郎，一觉睡到大天光。
笔者以为，婴儿哭不外乎那末几种缘由，一是身材有病不舒服，二是饿了，三是睡得不舒适，或衣服穿得不舒适。面临这类情况，主如果看儿科医生，他们一定有法子，万万别信那种陋俗的说法，而迟误了看病。

例十一凶吉预兆

1、清早乌鸦屋上啼叫，以为必有凶恶。俗谚云“晨逢乌鸦叫，祸事就来到”。有的人闻声乌鸦叫，便顿时朝地下吐一口口水，边说“呸！呸！”并跺脚大呼“老乌鸦，白头颈，叫两声，没关系，有事老鸦你来顶！”以为这样就能消灾免祸。
乌鸦呀，你也冤，你不就喜好穿青衫，没有黄莺般的嗓音吗？爹妈给的，你有什么法子呢？人类怎样就欺侮你呢？他们不是说，人不成貌相，海水不成斗量吗？为什么把你打入另类呢？还把说不吉祥的话，叫做什么乌鸦嘴，你唱两声，说有凶恶，你真倒霉透了呀。
人家喜雀，不就名字叫得好听点吗？一样是鸟叫，它叫就说什么“喜鹊叫，丧事到”“喜鹊叫，客人到”，这又凭什么呢？有什么按照呢？哎……
2、天上飞鸟飞过期，拉下粪便如落在谁的头上或身上，便以为不吉祥。因飞鸟粪便大都为红色，落在头上，有披麻戴孝之嫌。
笔者以为，人有三急，况且小鸟呢？别的任何事物可作多种解读，这点事何不诠释为发家之预兆呢？粪，肥也，肥不是财物多吗？无意而得肥，不是发家的预兆吗？假如这样诠释不就欣怅然了吗？

3、以手指纹路测断人的命运。手指头螺（涡）纹构成圆圈即为螺，官方传播指纹歌曰：“一螺穷，二螺富，三螺四螺开寺库，五螺六螺骑白马，七螺八螺做高官，九螺十螺点状元。”
笔者以为这类以指纹断人命运，没任何科学根据，实属给人茶余饭后增加一个话题，打发时光。一小我命运的黑白，由很多身分组成，包括遗传身分、本身本质、后天教育培育等等，光凭几个“螺纹”就能当官做官吗？记得小时辰，有一个塆下的兄长，总爱炫耀其手指“螺”多，但他家兄弟多，他只读个小学，成人了不但没当官，成婚后为家庭而打铳放鹞，玩铳失慎自毙而死。“螺”多又有什么用？
4、以人身肉痣所处部位测断人生福祸。俗语云：“一痣痣嘴，好吃非常，一痣痣腰，骑马挂刀。”“人中痣，富贵痣，眼角痣，流泪痣，唇下痣，乞食痣。”
笔者以为与上面以指纹测断人的命运一样，属流言蜚语。
5、夜晚如在塆子里听到狗哭声（狗咬得凶，声音拖得长），以为是狗碰到了鬼魂而抽泣，塆子里昔时一定要死人，听到者不但自己内心不安，胆战心惊过日子，而且还四周神奥秘秘地说，搞得身材欠佳的人，民气惶惑。
这属科学愚昧，庸人自扰，侵扰民气！狗除嗅觉灵敏外，它又怎样猜测人的休咎呢？
参考材料：黄陂《风俗风情大观》
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本文作者朱兴安授权印象黄陂公布
关于作者 朱兴安，黄陂区蔡店中学退休教师，六十有五。为吾不得老年聪慧症，经常舞文弄墨，写点新诗，写点文章，向区内的文艺杂志投投稿，除自我欣赏外，也想愉悦一下他人。近年写了一些关于蔡店乡乡俗情系列，比如《蔡店的米酒》《蔡店的肉糕》《蔡店的糍粑》等。

宗族械斗，在黄陂确切存在，出格是姚集的淳河和孟巷村。可是这应当不属于成规。现在还敢协斗吗？之前是法令律例不健全，大概说法令律例没有获得有用落实。再说现在大师都忙着赢利，之前大师都在农村，没事干就打架。

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小孩遭到惊吓泼水饭，与七月半泼水饭，性质完全纷歧样。