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老中医终生心得共100条，条条哲理性都很强，一定要频频多读，进步对健康的正确熟悉！  1、记着：睡觉是养生第一要素。 睡觉的时候应当是晚21：00—早3：00。由于这个时候是一天的冬季。冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第二天没精神。 2、一切药物对治病来说都是治标，不是治标，非论是中医还是西医。 由于一切的病都是毛病的因发生毛病的果。毛病的因不除，毛病的果就不会绝根。健康的底子在心。一切法从心生。心净则身净。所以抱病了，不要向外求，要靠自己本身的修复系统来修复自己的疾病。实在人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。 3、正确的看法远比高贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的看法，你就会有正确的决议，你就会有正确的行为，你便可以防备很多疾病的发生。 4、人所具有的一切聪明，绝对不是从书籍里学来的，而是从自己的真诚恳、清净心，从定中生出来的。 5、人是一切生物中机关最完善的灵体，健康的身材是人生来就具足的；人的健康状态的调理，是靠人体自己所具有的调理修复系统来完成的，而不是靠内部身分，内部身分只能起帮助感化。 6、人的大部分抱病现象是人体在调理、清算身材渣滓时所表示的现象，是人体自动调理平衡所表示出的状态，所以应当把它们当做一般的心理现象，而不应当去把它当做病因来消灭。当人在抱病的时辰，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安宁，心定章气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 7、人的健康离不开两大要素：
8、充足的气血靠：充足的食品＋胆汁＋需要时候内（晚入夜后~半夜1点40）优良的就寝（这个时辰大脑完全不工作，由动物神经主导）＋杰出的生活习惯。 9、通顺的经络需要：清净心。一切七情六欲城市破坏清净心，从而破坏经络的一般运转。 10、保持健康的身材不但需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（削减血气的消耗）”。  11、过度的增加食品不但不会增加血气，而且会成为身材中的渣滓负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清算掉。五脏六腑是一个血气加工场，食品是原材料，加工才能是有限的，而食品是无穷的，所以食品的数目必须获得控制。 12、适当活动可以帮助人的气血运转，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环首要应当靠松静来到达的，这也是健康必不成少的。 13、人体中的渣滓越多，就越需要更多的血气来断根它们，但人的血气由于渣滓的增加和血脉的阻塞而削减，这就构成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）削减体内的渣滓；2）增加血脉经络的通顺；3）增加体内的气血。 14、与其相信药物、相信检查的数据，不如相信自己的感受，相信自己所具足的自我调理才能。但这需要在你得道(聪明开了)的条件之下，才能分辨这一切。 15、健康，从调理心性起头。为了你的健康，你学佛吧。学佛获得的愉快是人生最高的享用。 16、对于一个有宿疾的人来说，只要气血充沛了（一是经过这里所先容的补充气血的方式，二是经过散步买通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫到达一定水准后城市出现一些“有病”的现象。这个时辰要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个期间。 17、人违反了养生法例，虽纷歧定会立即抱病，但一旦构成习惯，就会大大增加抱病的机遇。这就和交通法则一样，你违反了交通法则，纷歧定会失变乱，但其危险性是不言而喻的。 18、报酬什么必须连结一定的饥渴才是对养生有益呢？实在这就是“虚”的妙用。道家讲“虚则灵”，这和“谦虚使人進步，骄傲使人落后”一样，所以人必须经常连结“虚灵”的状态，才能不时连结苏醒、连结健康。 19、人要想健康，就必须使体内有充足的“气”来“气化”所進的食品。只要这样，你的体内才不会堆集渣滓，不会有过剩的食品来开释游离的“虚火”侵害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会消耗你的“气”。所以，从这个意义上来说，现代人抱病，大大都是饮食不节的原因。 21、俗语说“心血来潮，计上心来”。这个“机”字假如能真正贯通透了，那末你的悟性就算是开了。教员教人、医生治病，实在就是在点拨你的这个“机”，让你“机”翻开。这个“机”，偶然也叫“关键”。 固然，这个“机”起感化是有条件的，就和氢气只要到达一定浓度，遇火才可以熄灭爆炸一样。记着，他人的感化都是外因，你自己才是实在的内因。 22、实在，很多实在的发现和发现，所需要的不是所谓系统的书籍常识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他常常真正悟到真相。 23、人生最忌是个“乱”字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打搅血气，使失一般。凡愤怒可骇喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不单养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。 24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤慨伤肝，劳虑伤神。 25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发细髦种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，因而乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之原由。 26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，领先养性。养性之法，领先调心。 27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、悲伤肾。相火旺，真阳耗。 29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震动，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。  31、人病可分两种：
主发谓之机。箭在弦上要发进来，必须拨动这个机。其他任何工作都是这样，都有一个机，只要震动这个机，工作才会发生；不震动这个机，其他的条件再多，也没法子激发事务。 机就是这么一个工具，它是工作发生的最关键身分。它是点，不是面。可是震动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、成长、变化的最关键身分，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就進入了“病”的恶性循环傍边。和病机相对的就是“朝气”。朝气一开，人就会進入康复这个良性循环傍边。 现实上病机和朝气是一个工具的两个方面，是一对阴阳。病机开了，朝气就关了；而朝气开了，病机也就自然起头封闭了。这个就是辩证法。） 32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一小我也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以自动一切。心定章气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。 34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力亏弱，即可浑水摸鱼。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等；贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿；贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼；贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷；贫民能节约，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力衰。保卫力衰，则抵抗力强。 35、大病初愈，切忌剃头洗足洗澡。 36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝侵扰之贼。欲杜此贼，领先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，不利于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。 37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸运。 38、一切修身、修心秘诀，只要两字诀：曰放下，曰回头。改邪归正，登时成佛；喜出望外，绝壁勒马。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。 39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不敷，夜眠不安。土又克水，因而肾水大亏，水不敷则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在意散步。 40、散步是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流利，则有病可以去病，不敷可以补充，已足可以增加。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，分外灵敏，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。  41、人在抱病的时辰最隐讳是嗔恚心起。这个时辰一定要安然顺受，让心安宁。然后渐渐调理，健康很快规复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加沉痾情。心神宁一，那满身的血气，自可健全发挥。 心有两种：一是至心，一是妄心。至心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。肃然无念，是无意心也。 42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 43、睡时若有思惟，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 44、午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。 45、夙起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，否则必损肺伤肝，万望留意。 46、人生一切奇迹，皆以精神为底子，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定稳定。一个“乱”字，足以故障一切工作。 47、人生以血气畅通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌、为瘤，皆是血气不畅通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。拯救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、推拿助其化除，帮助血气之畅通。 48、养病治病不成求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不成贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不成再贪以重增病苦也。 49、心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体活动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故“活”字以三点水加“舌”字。舌上可以报告内部各类病状深浅，以断生死。 50、大病自救法：
 51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己满身如融化，不准用一毫气力，似乎没有这个身子类似。呼吸天真烂漫，心也不准它用一点力，一路念即是用力了。把心何在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然满身气血顺畅。 52、修行要诀：寂照照寂切忌用力。 具体要求：不准任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。未几那呼吸自但是平，似乎不由口鼻内出纳，而满身八万四千毛孔中有了行动，或张或翕，此时无我、无身、无气、无意，自然心归本位。所谓引火归元，别名水火既济，为治疗百病之总诀。 53、为了养生而死的，占非常之三。到底怎样回事？是由于太爱惜自己的身材了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，左顾右盼，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心成天缩成核桃样，像是被狗频频啃过，怎样能不死！越怕死，越死的快。你如果养生，就得不怕死。只要不怕死，才能阔别死。 真正不怕死的人，走路不会遇上山君，就是遇上山君也不吃他；兵戈遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？由于他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。 养生，并不是修道的目地。可是修道的人已经看破了生死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那末死也就不再是题目。生死这一关曩昔，还有什么过不去的？！ 是以，修道的人可以永生。没想到永生，反倒能永生。一心想着永生，反而死的快。永生不是修道的目地，它只是修道的附带现象。 54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。晓得自己有病的人有几多呢？ 55、天天三更三更还在网上的人，自己就是养生的大忌，包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是零碎较量，试问这样的人连自己都保不住，还怎样医人呢？ 56、别贪阿谁小廉价，大廉价也别贪。一个“贪”字就含着祸。“贪”，患得患失会致使人得心脏病。“贪”，患得患失是不懂道法自然的表示。 57、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记着了，活动便可以生阳；散步便可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。 58、人在气不敷的时辰，不能自觉补气，否则会影响身材健康。假如是由于血不敷，就需要先补血，由于血为气之母，否则就成磷粕烧器皿，把内脏烧坏；假如是由于淤滞欠亨，便可以增加气血，血气同补。这样才能到达补气的感化。 59、情况对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的事理。由于深山老林中的精微物资（负离子）会经过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新抖擞活力。还有重要的一点凡人并不所知，就是人不但仅是经过口鼻来呼吸，人身材的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸收着六合的精华。 60、人在松静的状态下，渐渐深呼吸就能体味到人和六合精微之气的交换：在吸气时，现实除了肺在吸气，全部身材是在把体内的气向外排，即把人的气开释到六合；而肺在呼气时，现实人是在经过满身毛孔吸收六合的精微之气。这大要就是老子所说的“六合之间，其犹橐龠（tuóyuè，现代鼓风吹火用的用具，此喻肺主气，司呼吸，调理气机的功用。）乎”。 61、活动有两点忌讳：一是不能在气血不敷的时辰活动；二是不能在浑浊的情况中活动。 62、活动的感化有二：一是增加气血的运转速度，促進体内的渣滓排挤体外；二是翻开皮肤的毛孔，吸收六合精气。 63、什么是悟性？什么是聪明？悟性和聪明就是用最简单的方式来处置、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的工作看复杂了、做复杂了。繁和简实在是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。 64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲心。 65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决告诉书。而好多情况下，是把不应判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里即是死刑。实在假如我们不叫它“癌症”，那末对于病人来说，就即是给病人留下了希望，即是留下了朝气。所以我讲，现在的癌症病人有泰半是被吓死的、是被精神压力熬煎死的；同时也是被医院熬煎死的。 由于你一旦被诊断成了癌症，那末他便可以肆无忌惮的处置你，治不死是你命大；治死了，由于你是癌症。究竟上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下。一切病从心生，一切病从心治。只要你还在世，你就有朝气。找到了这个朝气，对症而治，你就会康复。 66、现在讲合作，把一切的次序都打乱了，把人引入了魔道。合作是什么？合作就是把人们引入无穷的贪欲天下。你一方面提倡合作，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的掩耳盗铃吗？！ 67、按照阴阳互抱的道理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物势必与体内浑浊之物相抱，从而把它们解除体外。 68、浑浊之物的发生一是由于食入不清洁食品，但更首要的是食入了过量的食品，体内不能运化形成食品聚积成渣滓。 69、顺应自然是养生的最高境界。一小我生下来，他的命运就根基上是有一定定数的，他该干什么、不应干什么，该吃什么、不应吃什么。假如能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、晓得自己的运数，晓得他应当干什么、不应当干什么。所以养生绝对不是简单模仿、吠形吠声。 不要去恋慕他人，要从自己的心里找到自己的悟性。那末，人若何才能发现自己能否天真烂漫了呢？实在这太简单不外了，你有病了，你不舒服了，你不安闲了，那你就是违反自然了。要做到顺里面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这两者是不成或缺的。 70、很多人一听到医师公布自己得了沉痾时，常常城市显现出一副无辜的样子，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，但是，疾病真的会没出处的发生吗？世上绝对没有这类“好好的就忽然抱病的工作”。  以伤风为例，假如真要病人作自我检讨的话，凡是患者城市暗示，自己在伤风之前，已经连续熬了好几个彻夜；有些人会说，自己比来吹了凉风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，经常头痛又失眠。究竟上，诸如此类现象，都是致使伤风的身分。 接句话说，借使病人的敏感度及警悟性够的话，自然可以做到“尽早防备”的方针。 71、实在的科学是什么？就是人缘果报。不信因果，就不是实在的科学。 72、没有怕吃亏的心，没有占他人廉价的心。换句话说，就是你能吃亏，他人就是要你命你都舍得、你都给他，而自己在任何时辰都不去贪廉价，那你的心还能不定吗？！众人谁能做到？但佛就做到了。 73、当人们把握了健康的方式以后，会真正享遭到那种完全不用担忧疾病的自傲，这类感受真好，希望您也能和我们一样具有这份自傲。 74、学问深时意气平，心定章气平。所以对于一个得道的人来说，观察一小我，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的成果。 75、“名”为五欲之最难破者，“色”次之，“财”又次之，“食”与“睡”更头之。“名”心不死，无以入道。 76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫平衡，或忧思惊骇，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。 77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震动，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 79、从昔时希特勒绕开盟军坚忍防线霸占马其诺防线的案例中，我悟到了：对于一些固执的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面冲破。如治疗肾病、肝病这些固执之症，可经过调肺、脾等来到达结果。 80、“中庸”，是养生的底子原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴、为体，气为阳、为用。血为气之母，气为血之帅。气不敷，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气过分，易得脑出血之类的病。所以，只要气血平衡，人材能健康。  81、人只要悟到什么是“自然”了，才算是得道了。晓得自然，然后能天真烂漫，这小我就是神人。晓得阴阳了，晓得天真烂漫了，你就一定会成为良医盛德了。 82、什么是自然？自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的进程。你顺应这个进程，采用五行相生相克的道理去调理病人的平衡，怎样会治欠好病呢？！ 83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的工作，常常用最简单的法子便可以处理。一样，看似最简单的题目，你常常处理起来并不轻易，你支出极大的尽力也纷歧定能处理得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在处理题目标时辰就要有这个思绪，碰到复杂的题目要去找简单的方式处理，碰到简单的题目不要轻忽它，要引发充足的重视。 84、我们看看这个天下上能否是这个事理。吃饭睡觉有几小我能天真烂漫、有几小我能遵照自然？你遵照不了，为什么？由于它太简单了，正由于太简单了，所以你就不轻易遵照。这就是辩证法。 85、什么是平衡？平衡就是阴阳的相互依存和相互制约，哪一方过分或不及，城市落空平衡。怎样会伤元气？落空平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会连结得好，人就衰老的慢。 86、阴阳之道就是冲突对峙的两个方面相互依存、相互转化。任何一对冲突，假如一方离开了另一方，不受另一方的制约了，那它离消失、衰亡就不远了。你看，现今社会，带领们都不喜好制约，喜好独来独往、我行我素、受贿受贿，其成果是什么便不可思议了。阴和阳就是如此。 大自然中，一个事物的出现，总有令它发生的身分，但同时总会出现另一身分来制约它。这就是五行相生相克的事理，也是阴阳相互依存、相互制约的事理。 所以养生的事理也是如此，你抱病了，总有一个使你抱病的身分存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的身分存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，一定四周就有解蛇毒的草药存在一样。 87、什么叫人自得失色？他落空控制了，落空阴的制约了，所以其了局一定是……一样人也不能一味低沉下去，这就是落空阳对他的制约了。 88、若何具有大聪明？没有广博的胸怀，哪来的大聪明？！ 89、俗语说，“活到老，学到赖。进修也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应当学的工具，否则就是不应时、不天真烂漫。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有几多是学了应当学的工具。 小时辰应当学什么，应当学德、学孝道，接着学问字断句，再往下学若何干事；到青年学若何优生优育、家庭幸运；到了中年，进修养生之道；到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。 90、情志跟疾病的相关性是很亲近的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都欠好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志可以致病，五志亦能解病。  91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不敷，阳气不敷，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有豪杰的气质。仁、智、勇三者缺一不成。 92、当你把什么学问了解到她是很是简单朴实的时辰，这时辰你才是真正获得其中的三昧了。 假如你还感应她是那末广博精湛、深不成测，那是你还没有把握到她的精华，是只见到茂盛的树叶，而没看到她的底子，这时辰你还是处于“有”的阶段，没有到达“无”的境界。 一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个底子就是阴阳。知其一，万事毕。 93、凝思定气，物我两忘。这是养生的真理。 94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为全国则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而欠亨，形乃大伤，以此养生则殃，以为全国者，其宗大危，戒之戒之！ 95、五行相生相克的利用：凡是因五脏过分引发的疾病，都可以用五行相克的方式对治。一样，凡是由于五行不敷引发的疾病都可以用五行相生的方式处理。这是应用五行的底子原则。 96、现代人常常都在追求进步物资生活方面下功夫，这类追求的结果是很可怕的。要晓得，人们对于物资的愿望是无尽头的。一旦这类愿望得不到控制，那期待我们的就是无尽头的疾苦。 实在，物资能带来的享用，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用平生来追求财富，不如用平生来培育出一种好的心态，让我们的精神到达一种超凡的境界。 97、当人们把握了健康的理念和方式以后，会真正享遭到那种完全不用担忧疾病的自傲，这类感受真好，愿我们都能具有这份自傲。 98、我们人体是一个布满智能的机体，我们的身材有好多“尖兵”：牙齿、阑尾、扁桃腺等。原本一旦我们的身材有异常时（凡是是“上火”），这些尖兵会立即做出反应告诉大脑。聪明的人这时辰就应当调剂心态，检讨自己，让自己和蔼下来。 但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们统统切撤除。现在更有甚者，发现了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样今后你怎样刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的结果就是能够我们再抱病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。 99、记着，我们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发热等，都是我们自己的身材修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你本身的修复功用。一旦你的修复功用削弱或损失，那你就把命运交给这些药物了。 记着，只要症状不严重，最好的法子是静养，安心静气让本身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每小我都要慎用药物，让我们本身的修复系统功用规复起来，这才是实在的健康之道。 100、很多沉痾或绝症，都只要一个来由：恨。当这恨没了，病也必一路消失。这人间最难明的是连绵不止的恨，因有解不开的恨，才有治欠好的病。 文章素材来历：珠海市场监管 |
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