我国稀有姓氏研究

所谓稀有姓氏，亦即我们凡是所说的“小姓”。这类姓氏的生齿凡是不是很多，但姓氏总量却很大，不管在曩昔还是现在都有相当的数目。其中的一些能够仅为某一地域或某一家属所具有，而一姓唯一一人的情况也有所见。无疑，在那些生齿别离都有百万或万万的大姓眼前，小姓的生齿数目实在有点眇乎小哉。但是，假如我们从姓氏总量上看，最少有95％的姓氏都在小姓之列。故而，它们无疑是一个不容轻忽的姓氏群体，我们也有对其停止专门研讨的需要。
一、小姓的界定
        我们所说的小姓，也就是指那些生齿相对较少的姓，是与生齿较多的大姓相对而言的。不管是前人还是现代人，每小我都以自己独有的身份在社会上活动，为便于活动、便于认知、便于寒暄，每小我都有姓名。其中，姓是家庭（族）的标记，今朝大大都仍沿袭父姓；名是小我的标记，随意性比力大。一旦有了姓名，并在户籍治理部分挂号备案，就应具有相对的稳定性，不能随意变动。否则，明天你叫张三，明天改叫李四，后天又叫王二麻子，他人怎样确认你？怎样跟你打交道？朋友没法找你，生怕公安局要请你说说清楚了。所以，姓名应具有相对的稳定性，并受法令庇护。
        为便于论述，我们先对小姓赐与报酬的大略的界定。据现有研讨功效表白，我国今朝利用的姓氏近4000个，其中占生齿总数99.6％以上的人只利用500个姓氏，95.5％的人只利用200个姓氏，85％人只利用100个姓氏。这500个、200个和100个姓氏由于生齿相对较多，都可以算作大姓，除此之外也就是小姓了，它们在总数上要跨越500个大姓的6倍以上，达3000多个，可见是相当多的。这些姓氏人数最多的有几万或几十万，而最少的唯一1小我。据载，在1991年苏州的一个典型的“421家庭”中，出现了姓“点”的孩子，这个“点”姓也一般被以为是今朝所知人数最少的姓。关于这个姓，还有一段耐人寻味的故事。        在这个“421家庭”中，有爷爷、奶奶、外公、外婆4个老人和2位夫妻、一个小孩。爷爷姓蒋，奶奶姓宋，他们生了个儿子，依照传统习惯，这儿子也就承父姓而姓蒋，我们姑且叫他蒋男；外公姓卞，外婆姓沈，他们生了个女儿，也是依照传统，女儿承父姓而姓卞，我们姑且叫她卞女。蒋男和卞女后来结成夫妻，再后来就生下一个男孩。这男孩的诞生使百口都很兴奋，但在让孩子姓什么姓的题目上出现了分歧。爷爷希望顺从传统承其父姓而姓蒋；外公以为旧习惯应当废除，最好依母姓而姓卞；外婆则否决姓卞——小的时辰被人家叫“小卞”，长大了被人喊作“大卞”，有把年数了也不外称个“老卞”，很不雅观，不如来个完全的，姓外婆的沈姓。而奶奶却说，即使从母姓也应姓宋。百口四个姓，都想让这唯一的男孩为自己的姓“继续香火”。后来，他们感觉“继续香火”的想法太陈旧，配合商议为孩子取个新姓“点”。由于这个字的结构是上边一个占有的占字，底下四点，四点别离代表蒋、宋、卞、沈四位老人的姓。对老人而言，“点”暗示四姓（家）配合占有这个孩子；对孩子来说，“点”暗示占有四姓老人的配合关爱。等约定今后，接着为这孩子取名“点佳浩”，并到户籍治理部分挂号备案，使他今后有了正当的名字。
        从上述事例看，我们晓得它是一个新创的姓氏。那末，历史上在没有点姓呢？实在是有的，但与这个点姓有所分歧。历史上的点姓写作“點”，是繁体，听说《承平图话姓氏综》上就有收录。“點”字现在简化为“点”，但它与内在“四家共有”的“点佳浩”的点是有区此外，最少可以说是姓源分歧。正因如此，“點”姓可写作“点”，“点佳浩”却不能写成“點佳浩”。若把“点佳浩”写成“點佳浩”，也就把“四姓共有”全“家好”的美好愿望改没了。
        小姓的界限既定，我们即可以归纳出几个特点。假如分隔来看它们都是小姓，但合在一路却有非常庞大的群体。他们中既有陈腐的姓，也有新生的姓；既有单姓，也有复姓；每个姓的生齿能够较少，大概不敷万人，大概唯一一人，但小姓之和却以千百计。固然，还有很重要的一点是，每个姓都有自己的历史，而每段历史几近都包含着美丽、悽婉动听的故事。
二、分族及其对小姓的影响
        在我国，大姓有大姓的特征，小姓有小姓的特点。在此，我们首先有需要提到一个已经很是陈腐但现在只要几百人的姓，即相传是由大禹而来的姒姓。大禹就是我们常说的尧、舜、禹的禹，也就是阿谁因治水三过家门而不入的人。关于这个姓的来历，说法并不完全分歧。有一种说法是，姒姓是由帝尧赐给禹的父亲鲧的，鲧那时是帝尧的崇伯。尧让他负责水利工程，避免河水众多，谁知河水暴涨，众多成灾，尧一怒之下把他正法了。后来，尧把统治位置让给舜，舜则启用大禹继续治水。大禹治水非常勤恳，为公忘私几年如一日，终究大功乐成，水归河，河入海，获得极高声誉，不但从鲧那边继续了姒姓，还从舜手里接收了政权，后来又建立了大夏王朝，成为一代开国帝王。
        关于姒姓来历的另一种说法是，姒姓是由一件食品而来的。相传，大禹的母亲吃了薏苡就怀孕了，后来便生下了他。为了纪念吃薏苡而得子，便以“苡”为姓了。薏苡是一种多年生草本动物，果仕谎皮后叫薏苡仁，又叫薏米或苡米，可供食用和药用，有逐水利湿的功效。由于“苡”在古笔墨中又可以写作“姒”，是以也就以姒为姓。
        相传，大禹在世时还对他的族人停止分封，这些被封的人后来就改用国名为姓了，首要有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、斟戈氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏等。这些姓后来有的消失了，也有的成长强大了。年龄期间的越国也是姒姓。别的，历史上高丽族有姒先氏，厥后也有改姓单姓姒的。现在，北京，上海的松江，四川的长寿、峨嵋，云南的鲁甸，山西的太原等地都有少许姒姓人。
        姒姓从获得姓到现在已有4000千多年历史了，悠悠光阴，沧海桑田，大禹故乡已难寻觅。但在浙江绍兴市东南6千米处的会稽山麓，却有为纪念他而来的禹陵、禹庙、禹祠，而且都是国家级重点文物庇护单元。最值得一提的是在山下有个村落，因陵而名，叫禹陵村。村里住着禹的族人——姒姓的后代子孙，已传到103世。他们一向保护着禹陵，历千难万劫，不离不弃，无怨无悔，每一天、每一月、每一年，一向保护了4000多年。
        据统计，陈腐的姒姓在明天的总生齿已不敷700人，其人数较少的缘由主如果由于改姓其他姓氏的原因，这类改姓就叫做分族。纵观几千年的姓氏成长史即可以发现，我国现在被称为大姓、小姓的主如果别离向两个偏向成长的成果。它们在当初的不同几近很小，只是在后来的成长进程中采纳了分歧成长方式，从而才渐渐出现不同。其中大姓大起来的缘由是它不竭吸收、融汇此异族人，以使自己不竭成长强大；而小姓则采纳相反的办法，不单不收纳别族，还要从自成分出。由上述可见，姒姓的不兴旺就是这类情况。它撤除别的能够有的缘由外，最重要的生怕还是分族的原因。
        说到分族，有一个从姒姓分化出的窦姓，分化的缘由是为了纪念一件惊心动魄的事。窦姓的“窦”字原本是指洞、孔，如鼻窦、狗窦。狗窦就是狗窦，窦姓的得姓就与4000年前的一个狗窦有关。相传，夏禹把王位传给了他的儿子启，建立夏代。再传到启的孙子相时，有个叫后羿的诸侯操纵夏代臣民对国君的不满，策动政变，杀戮了相。这时，启的一个妃子正身怀六甲，急忙从狗窦里逃出，到外家有仍部落出亡未几又生下一个男孩，这就是少康。后来，在少康于有仍部落出亡时，已经大权在握的后羿被一个叫寒浞的人杀死，寒浞接着又派人暗杀少康。到这时少康只得闻讯而逃，最初逃到舜的先人虞思的封地，在虞思的帮助下招收夏的旧部强大气力，终究有一天羽翼饱满，率领军队打败寒浞规复了夏代政权，被称为“少康复兴”。再后来，便传闻少康的二儿子季杼为纪念祖母从狗窦逃出的履历，改姓窦。
        固然，窦姓还有其他来历。如在战国时，魏国有个窦公氏，后来改成单姓窦。三国时有氐王窦茂，他的后代也改成单姓窦。北魏时，代北地域有三字姓纥窦陵氏，是鲜卑族姓，魏孝文帝号令他们改成单姓窦。别的，古时用窦命名的地方很多，大约也会有以地名为姓的人。
        总之，经过以上对姒、窦两姓的重点分析，我们可以大致领会小姓成长变化的一种趋向，主如果由于自己分族析出其他姓氏的成果，自己的族群是以而渐渐萎缩，从而成为小姓。
三、分族命氏的两条轨迹
        历史上的中华姓氏，一经发生便和说话笔墨慎密联系在一路，其中的一个重要功用就是用来说的。像张王李赵分歧的姓氏，就要用分歧的声音来表示。当两个一言不发的人坐在一路时，谁也不大白对方姓什么，只要经过口头表达才能让对方领会自己。偶然辰只要口头表达还不够，还必须用笔墨加以表述。        由于汉语里同音字很多，而每一个字都能够是姓氏，这就需要把姓氏的字音和它的字形相合。比如当问你姓什么时，你可以说是姓Zhang，但由于读这个音的汉字很多，对方就不能肯定究竟是哪一个姓氏。一样，读音是Zhang的姓氏也很多，如张、章、漳、彰、樟都是，究竟是哪个Zhang，还必须进一步用用说话描写出字形，如弓长“张”或立早“章”等，让人材能大白。对于那些比力复杂的字，就不能用一句话讲清楚，偶然只能写。自然，偶然只写不说出读音也不可，因汉字中还有一字多音的现象，当这个多音字的每个读音各代表一个姓氏时，即使写出姓氏，他人还是不晓得姓什么。比如：“朝”即音Cháo，又音Zhāo，又都是姓氏；又如“长”，既音Zhǎng，又音cháng ，也都姓氏。对于它们，假如当事人不作说明，他人一样没法经过字形来判定它们简直切读音。
        在姓氏被写出来今后，它要以我们的汉字为载体。如所周知，我国的汉字有一个突出的特点那就是形、音、义三位一体。大都情况下一字一形一音，暗示一个或几个意义。有的一字有多个读音，这即是多音字；有的一音有多个字形，这即是同音字。我们的祖先在分族命氏的活动中，常常都牢牢捉住汉字的根基特征，用字音或字形的变化来肯定自己的姓氏：偶然辰是字形稳定，只用它所暗示的分歧读音分族命氏，也就是操纵同一个字的分歧读音暗示分歧的姓氏；偶然辰是读音稳定，只用它暗示的分歧字形分族命氏，也就是操纵同一读音的分歧字形暗示分歧的姓氏。为了说明这一题目，我们无妨以山海关孟姜女庙上的那幅著名对联为例，由于它们都是姓氏。
        孟姜女庙上的对联是汉字的字音和字形奇妙连系的典型，相传出自宋代状元王十朋之手，其中上联是“海水朝朝朝朝朝朝朝落”，下联是“浮云长长长长长长长消”。对联里奇妙地应用了多音字和同音字描写出山海关天海一色、云水相伴、长消应时的撼人气象，其中所用的字及暗含的正字都是姓氏，而且大都是小姓。对此，我们可以别离来看。
海：海姓是个陈腐而又为多个民族所共有的姓氏，源流首要由六个：第一，《中国姓氏大辞典》据陈士元《姓觽》、邓献琼《中国姓氏集》注称：“天子庶子禺阳之玄孙世居南海（今广东番禺）为海司，后因以为氏。”第二，《姓氏考略》注称：“卫灵公臣海春以后。盖指海为氏。望生薛郡。”海春是年龄时卫国人，卫国距海很远，他的姓氏能够是由祖先的名字而来；第三，《续通志·氏族略》：“明赐元人诺海曰海荣。” 这是说蒙古族也有海姓。别的，蒙古族有人姓海拉苏，后来以它的首字读音为单姓，改成单姓海；第四，《明清云南土司通纂》称，明、清时云南曲靖府平彝县土县丞姓海，彝族；第五，回族中也有海姓，明代著名政治家海瑞即是。对此，明代人梁云龙在他的《海公行状》中记录：“公讳瑞，……其上世以来未详。在国初，以战功世广州卫批示某者，隶籍番禺，今为番禺人。洪武十六年（1383年），答儿从军南海，着姓于琼，遂为琼隐士。”可知海瑞是回族，祖先名叫海答儿，后来就用他名字中的首字为姓；第六，满族也有海姓。据《满族姓氏录》记录，满族皇族姓氏爱新觉罗的一支，在清代衰亡后有人改成单姓海。
水：水姓是个汉族姓氏。《姓氏考略》注引张澍说：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江鄞多水姓；或（为）水丘氏所改。”水姓历史上名流不多，明初有水苏民，洪武初邵武知县。又有水桓，景泰甲戌进士。明天水姓人数不是很多，但分部较广，北京、天津武清，河北景县、黄骅，山东平度，山西太原，陕西韩城，湖北武昌、老河口，安徽泾县，福建清流，浙江鄞县等地都有所见。
朝：一音Zhāo，意即早晨；一音Cháo，也写作晁、鼂。看成第一种读法时，是较罕有姓氏，出现很早，来历不详，名流有商代末年的朝涉、年龄时蔡国医生朝吾等，今山西太原、陕西韩城、湖北监利、湖南益阳、广东吴川、云南景谷等地都有散布，汉族、傣族也都有这个姓氏；第二种读法也是较罕有姓氏，来历纷歧：第一，出自子姓。王符《潜夫论》称：“宋微子后有朝氏。”第二，出自姬姓。《姓氏考略》注引《姓氏急就篇》称：“声子以后。”声子即公孙归生，年龄时蔡文侯之子，字子朝，他的后代以他的名字为姓。别的，周景王子朝的后代也姓朝，又写作晁、鼂；第三，唐代光阴本派使臣来朝贡，后来留居下来，姓复姓朝臣，后又改成单姓朝。明天，上海松江、广西田林、广东高要、四川合江、山东平度、河北尚义、陕西韩城等地都有姓这个姓氏的人，汉、朝鲜、蒙古等民族也都有这个姓氏。
潮：现在仍在利用的罕有姓氏，安徽贵池、泾县、徽州、淮南、安庆、怀宁，浙江嵊县，台湾台北、台中，以及山东、上海等地有散布，但来历不详。
落：现在仍在利用的罕有姓氏，汉族。来历纷歧：第一，《姓氏考略》注引《路史》称：“炎帝参卢以后有落氏，出任姓后。”第二，又注称：“鲜卑姓。檀石槐之西部大人有落罗。”第三，由复姓皋落所改。《通志·氏族略》注引《风尚通》称：“皋落氏，翟国也，此赤翟别种。其地在今山西恒曲县，以国为氏。”第四，《中华姓氏大辞典》据《风尚通》注称：“落姑氏以后有落氏。”落姑，年龄时鲁国医生的食邑，后以为姓。这一姓氏的名流在东汉时有落皓，中牟令。北魏时有落子渊，虎贲将。明天则首要散布在北京、山东沾化、新泰，浙江余姚，山西太原、长治、交城、朔县、大同，内蒙古乌海、呼市，湖北武汉，河南临颍，河北乐亭等地。别的，落字又读作laò，在内蒙古乌海有这个姓氏，能够因方音异读而至。
浮：现在仍在利用的罕有姓氏，汉族，来历首要有三个：第一，《姓氏考略》据《古文琐语》注称：“共工臣有浮游。”第二，《姓氏考略》又称：“商莱朱以后有浮氏。”莱朱也就是仲虺，商汤左相；第三，《姓氏考略》据《路史》称：“莱共公浮柔以后有浮姓。”莱，周代诸侯国名，姜姓，子爵，鲁襄六年被齐国衰亡，故址在今山东黄县东南的莱子城。明天，这一姓氏在山西太原、运城、临汾、榆次，陕西韩城，甘肃康县，河南卫辉、修武、获嘉，湖南宁远，广西都安、平果、台湾台北、台中等地都有散布。
云（雲）：云和雲原是分歧的两个字（词），而且都是姓氏。现“雲”简化为“云”，但作为姓氏并没有简化。其中，雲姓是现在仍在利用的罕有姓氏，来历首要有五个：第一，《通志》注称：“缙雲氏以后也。黄帝时官名，以雲纪者为缙雲氏。以官为氏。”第二，《姓氏考略》据《路史》注称：“颛顼后妘姓之分有雲氏。”第三，《通志》注又称：“连宥氏改成雲氏”，“悉雲氏亦改成雲氏”，连宥、悉雲都是代北鲜卑姓；第四，《中华姓氏大辞典》据龚萌《明清云南土司通纂》注称：“明清时云南景东直隶厅板桥驿丞为雲氏，系彝族。”第五，蒙古族雲姓出自永谢部，以部落名为姓，把“永谢”的首音改成单姓雲，相传已故蒙古族身世的国家带领人乌兰夫就是雲姓。现在，这个姓氏在汉、蒙、彝等分歧民族都有，北京、内蒙古呼市，安徽淮南以及台湾等地也都有散布。
长：一音Zháng，又音chǎng，都是姓。其中第一种读音是汉族姓氏，现在仍在利用，较为罕有，仅在青海天峻、内蒙古乌海、山西太原及雁北地域有散布，来历大约有三个：第一，《姓氏考略》据《史记》注云：“知养切。晋有长喀鲁，死智伯之难。”第二，《姓氏考略》又注：“一云以长幼之次为氏。” 第三，《中华姓氏大辞典》称：“长孙氏、长儿氏之长，音均为掌，厥先人或有改单姓长者。”第二种读音也是现在仍在利用的罕有姓氏，天津武清，内蒙古乌海，山西太原，陕西韩城，新疆塔城，河南扶沟、洛宁、林州，安徽淮南，湖南湘潭，山东新泰，四川安县，贵州普安，台湾台北、台南、屏东、高雄等地有散布，汉族、羌族都有。来历也有三个：第一，《姓氏考略》据《路史》注称：“黄帝子挥以后有长氏。”第二，一种记录说周代初年的“殷民六族”中有复姓长勺，后改成单姓长；第三，“年龄时卫医发展牂以后”有以长为姓的。关于这个姓氏的名流，在年龄时有晋国医生宗子武，，宋代有宜州知州长宗道，明代有卫批示长略，等等。
常：是个较常见的姓氏，散布也很普遍，在汉、满、蒙、回、壮、瑶、彝、哈尼、土家、裕固、柯尔克孜等民族中都有这个姓氏的人。由于它生齿较多，现实上是今世大姓中的一个，已不属于本话题的范围，这里从略。
消：现在仍在利用的罕有姓氏，四川汉源，安徽淮南，山西太原、忻州，湖北利川，湖南益阳，江西益丰等地有散布，汉族、土家属也都有这个姓氏，但来历不详。据邓献鲸《中国姓氏集》注称：“或系因消息而趋去避凶之故为氏。”
        由上可见，孟姜女庙上这幅用了八个单字的对联共包括12个巨细姓氏，再加上它们的分歧读音，现实数目还要更多，而多音字与同音字在分族命氏中的感化可见一斑。固然，像这样的情况还有很多，其中的一些是一字多音，另一些是一音多字。对此，我们也可以别离来看。
        首先，关于一字多音的姓氏，如“单”，有四个读音，shàn、chán、dān、tán，而且各自为姓。其中，作第一种读音时并很多见，散布也较广，今北京，河北尚义、阜平，山东平邑、平度、东平，湖北老河口，江西宜丰，福建清流，广东新会，云南陇川、河口等地都有散布，汉、满、蒙、回、壮、土家、达斡尔等民族也都有这个姓氏，在来历上也很普遍。有些出自姬姓，有些出自现代氐族，有些是由满族的都善氏、敖拉氏所改，有些是达斡尔族的德贡氏、克力彻尔氏、敖沃勒氏、索多尔氏、索多理氏等姓的简化；在第二种读音时，姓单的人很是少见，仅见于今湖北洪湖市，能够是由复姓“单于”所改；当第三种读音时，单姓散布较广，今山西綘县，河北阜平、获鹿，江西余干，湖南芷江，贵州紫云等地都有散布，多是历史上少数民族姓氏所改，如北魏时鲜卑族复姓可丹、渴丹、阿單、纥單、渴單，金时女真族复姓徒單，后来都改成了单姓。至于第四种读音，古与“檀”通，现实上是檀字的另一种写法，是年龄时郑国栎邑医生單伯的后代。可见，一个单字因有四个读音，现实上成了四个分歧的姓氏。
        又如朴字，也有四个读音，各表一个姓氏：一音piáo，是个比力常见的朝鲜族姓氏。据朝鲜《三国史记》载，当初朝鲜有所谓辰韩六部，六部之一的高墟村长叫苏茂公。一天，苏茂公远远瞥见杨山脚下树林间有一匹骏马跪嘶鸣，感觉很希奇，便想近前看个究竟。还煤萌他走近，马就不见了。再走几步，看到一个很大的蛋。村长将蛋抱回家，谨慎翼翼地拿刀剖开，居然从中爬出个小男孩！他很兴奋，就收养了这孩子。16年后，孩子已长大成人，出脱成一表人材。六部的人感觉他来历非凡，便拥戴他做君长。由于当地把葫芦称为“朴（瓢）”，而当初阿谁大蛋很像葫芦，所以便以“朴（瓢）”为姓；二音fǔ，我国秦汉期间南方賨人的姓氏；三音pǔ，三国时魏有巴夷王朴胡；四音pó，郑樵说：“仆氏，亦作樸音，今亦简化作朴。”
        再如覃字，有五个读音，也是各代表一个姓氏：一音qín，散布较广，南北方都有，而以广西、湖南最多，壮、水、土家、布依、汉等民族都有这个姓氏；二音tán，汉、壮、毛难、土家等民族有这个姓氏。其中汉族的覃姓由谭所改，本是国名，以国为姓，后或去掉言字旁而为覃。另一种说法是：“系出自妘。”别的，壮族的覃姓也有谭姓改来的，还有一个传闻。西汉初年，韩、谭、谟三家最为要好。后来韩信被害，他们相携逃到现在的广西，变更姓名，融入壮族。其中韩改成韦，谟改成莫，谭改成覃。至于毛难族的覃姓，则是由王姓所改。据《覃氏族谱》记录，他们的鼻祖叫王龙，字代云，本是住在都城的国舅爷，后来因故被贬到广西怀江一带，改姓覃。土家属的覃姓多生活在湘西，由曋姓所改。至于其他读音，能够因方言异读而至，都有一定的散布范围。
        贲：也有五个读音，各代表一个姓氏：一音féi，是现在仍在利用的罕有姓氏，北京、湖北老河口有散布。《通志》注称：“（贲）音肥，嬴姓。《风尚通》：‘秦非子以后’。”非子，伯益的后代，是秦代天子的鼻祖。这支贲姓人与飞、非、蜚、扉、斐、棐等姓同源，而飞、非、斐也都是现在仍在利用的姓氏；二音bēn，年龄时鲁庄公的一位车夫名叫县贲父，他的先人也以贲为姓，现在汉族、瑶族、布依族有这个姓氏，散布在辽宁清源，山西太原、运城，陕西韩城，湖北老河口、钟祥，安徽贵池，广西灌阳、荔蒲，云南泸水，四川合江等地；三音bí，是现在仍在利用的汉族姓氏，散布在黑龙江嫩江县，广西平乐、荔蒲等地。《续通志·氏族略》称：“《郑志》载有两贲字：一音肥；一音奔。《统谱·五微》收贲字，音肥。此收四寘，读鄙，与郑音异。”四音bì，《中华姓氏大字典》据《姓觽》、《姓氏博考》收载，；五音wéi，《续通志·氏族略》收载，注称“音微。明贲胜，建宁千户。”别的，贲字还有其他读音，但都不是姓氏。
        从以上的例子看，虽然仅是四个单字，但所暗示的姓氏竟有18个之多，足见多音字在分族命氏中的感化。此外，还有别的一种情况，就是一音多字，在分族命氏中也一样有不容轻忽的感化。
        如gui，以它为音的汉字很多，以这些分歧的字为姓的也很多。早在战国末期，有个叫姬桢的人在秦国做博士，后因秦始皇焚书坑儒被杀。他的弟弟名叫姬眭，有四个儿子，怕他们也遭连累，便让孩子更名改姓。改姓的根据是他名字中“眭”字的读音，其中老迈叫桂奕，老二叫昋突，老三叫炅奖，老四叫炔奘，从而分出四个同音姓氏：桂、昋、炅、炔，它们都是由姬姓分出小姓。
        又如Zeng，以它为读音的姓氏有曾、鄫、缯、增、譄、甑等。其中鄫是国名，姒姓，子爵，是夏少康少子曲烈的后代，故址在今沂州承县东80里的故鄫城。鄫国后为莒国所灭，族人便以国名“鄫”为姓。别的，鄫国的太子巫跑到鲁国做官，又把姓氏中的偏旁去掉，姓曾。再者，鄫又与缯通用。是以，曾、鄫、缯都出自姒姓，是姒姓的分族。明天，三姓中的曾姓已是大姓，鄫、缯则比力少见，都是小姓。至于增、譄、甑，也都是现在仍在利用的姓氏，只是来历还不为人知。
        再如Yuan，同音字很多，其中大多是姓氏。对于它们，又可以进一步分为三组：
        属于第一组的姓氏首要有爰、援、袁、溒、榬、辕，都是由陈姓分族而来。相传，虞舜的裔孙妫满在周武王时封于陈，后代以国为姓。妫满第19代孙名诸字爰伯，爰伯孙涛涂便以祖父字为姓，姓爰。涛涂的后代又进一步分族命氏，从而有了援、袁、溒、榬、辕五个新姓。
        属于第二组的姓氏有元、阮（yuán）、沅、贠、员、圆、园、洹、垣、原、源、媛、缘、猿，共14个。他们多是现在仍在利用的小姓，大都泉源清楚：
元姓的历史比力久远，来历纷歧：第一，相传夏商之前就有元姓。《通志》注引《风尚通》称：“元都，古诸侯国也，子孙以国为氏。”元都，夏商之前的诸侯国，厥后以国为姓，省而为“元”；第二，《姓氏考略》注引张澍称：“荒史：帝乙烧毁立受辛，太史元铣据法力图。是商时即有元氏。”第三，《姓氏考略》据《风尚通》注：“‘魏武侯令郎元之邑，厥后为元氏。’诞生河南、太原。”第四，出自鲜卑族，北魏复姓拓拔、纥骨、是云都改姓元。现在，姓元的人也有很多，散布在内蒙古乌海、湖北监利及老河口、福建清流、江西金溪、广东吴川、贵州从江等地的汉、蒙古、朝鲜、锡伯、纳西等民族中。
阮（yuán）：现代有一个叫阮山的地方，又有“五阮关”，是汉代的关名，在今河北宣化西南。有人以为，阮姓的来历就与这两个地名有关。现在，黑龙江嫩江县、山东平度、湖北武汉等地汉族中都有人在利用这个姓氏。别的，它还有一个读音是ruán，也是现在仍在利用的姓氏，因人数较多，不再属于小姓的范围。
沅（yuán）：现在仍在利用的姓氏，湖南攸县、浙江山河、安徽淮南、广东顺德、江西永修、山西朔州、台湾台北、台南的地的汉族人中都有散布，来历有两个：第一，《姓解》注称：“以国名为姓氏，源于风姓，古沅国，宓羲以后。”第二，《姓谱》注称：“以水名为姓氏。沅江在湖南西部。”又称：“沅江起源于贵州，流入湖南，当以水名为氏。”
员、贠：是同源姓氏，音yuán，又音yǔn，是年龄末期伍子胥的后代。伍子胥又叫伍员，员也写作贠，字子胥，本是楚国公族，芈姓。由于楚平王残暴好杀，他的父、兄都被杀戮，他则投靠吴国。他的后代在后来便有人以他的名字为姓，别离写作员、贠。
源：出自古鲜卑族。《通志·氏族略》泛论称：“章仇、秃发氏归后魏，太武赐源氏。”秃发是由拓跋部分出来的，拓跋匹孤从塞北搬家河西，妻子胡掖氏在被窝里生下儿子寿阗，便让儿子姓“秃发”，在鲜卑语中就是用被覆盖的意义。寿阗的先人秃发破羌归降后魏，魏太武帝说：“我同你都是拓跋氏的先人，本出同源，你就姓‘源’吧。”便改姓名为源贺。明天，广东德、乳源、新会，山西大同、汾阳、介休、长治，台湾台北以及香港、澳门等地都有这一姓氏的人。
圆、园：听说都是由圈姓所改，来历有两个。其中之一是楚国国君熊鬻的后代。楚国本是芈姓国家，是以圆、园也都源于芈姓，也有人说出自有熊氏。另一支是年龄时郑穆公的儿子令郎圈的后代，以祖先的名字为姓，后又改成园。郑国事一个姬姓国家，所以由此圈所改的园、圆出自姬姓。现在，圆姓人在北京、山西忻州及雁北地域有散布，园姓在四川成都、湖北武汉、山西太原、大同、长治、朔州及吕梁地域有散布。
洹（yuán）：现在仍在利用的罕有姓氏，山西太原有。本是河流的称号，在今山西上党地域，住在四周的人便以它为姓。
垣（yuán）：现在仍在利用的罕有汉族姓氏，北京、山东利津、陕西韩城有散布，来历首要有四个：第一，《续通志·氏族略》注引《风尚通》称：“垣，秦邑也，因以为氏。”第二，《中华姓氏大辞典》据《姓源》注称：“战国时魏侯支庶新垣氏以后。”新垣是复姓，又作辛垣，现在仍在利用。《姓氏考略》据《陈留风尚传》称：“毕公封于新垣，后因氏焉。”毕公即毕公高，周文王第十五子。看来，新垣和辛垣、垣都是姬姓的分支；第三，据《姓解》称：“秦始皇将垣齮以后。”第四，《姓氏考略》据胡三省称：“垣，氐姓，隨宋武南归，累世为将家。”宋武即南朝宋武帝刘裕，那时有一位将领叫垣护之，略阳垣通氐人，累官青、翼二州刺史，封益阳县侯。
原：今北京、河北尚义、围场，山东平度、平邑、昌乐、东平，山西太原、内蒙古乌海，湖北老河口，广东高要等地都有散布，汉族、壮族也都有这个姓氏。其中汉族的原姓来历有两个：第一，《通志·氏族略》载：“周文王第十六子原伯以后，封于原河内，今泽州沁水是其地也。周有原庄公，世为周卿士，故以邑为氏。常常其族散在他国而以本国为氏者。”这是以邑（国）为姓，出自姬姓；第二，《姓氏考略》据《姓氏急就篇》注称：“周文王封子于原，为原伯。晋灭之，封先轸，号原轸，厥后并姓原。”先轸是隰叔的后代，出自姜姓。壮族的原姓待考。
媛、猿、缘：都是现在仍在利用的姓氏。媛，山西太原有散布；猿，山西临汾有散布；缘，山西太原、阳泉、长治、运城等地有散布。姓氏源流不详。
        最初，当读音是yuan时，属于第三组的姓氏有邧、厵、榬、杬四个，但都是只见于古书记录，出处和现在的利用或散布情况尚待证实。
        由上可见，仅仅一个yuan音，便可以分化出20多个姓氏，它们中大多又都是小姓，而且仍在有人利用。但对我们很多人来说，能够都是见未所见、不足为奇的，从而也可以进一步证实我国小姓的情况是何等地多彩多姿。
六、组合姓、复姓及其他
        在我国古今常见的小姓中，除了以上提到的几种外，还有组合姓、复姓、恩义姓、璧联姓等，我们可以别离来看。
        首先，关于组合姓，实在就是把几个字组合在一路的姓氏，比如把两个字组分解一个字，或从两个字上各取一部分组分解一个字，用以暗示一个姓氏。在组合之前，大都都是复姓，有的则暗示两个姓。如歪、孬、甭等。这类姓氏数目不多，但其中的一些又是现在仍在利用的姓氏。
        歪、孬、甭三姓都不多见。它们中的歪姓出现较早，《明史》上就有个叫歪思的人，说明它出现的时候最晚不会晚于明代，但还不清楚它的泉源。现在的山西临汾有歪姓。至于孬、甭，也是现在仍在利用的姓氏，姓源还有待查询。
        其次，在我国姓氏中有一些是复姓，其中除欧阳、令狐、上官、皇甫等姓之外大都是小姓，但也有本身的成长变化纪律。自三代起头到年龄战国之际，是复姓成长的一个颠峰，但在今后大都消亡了。传承至今的屈指可数。宋代今后最为风行的《百家姓》收438个姓氏，其中复姓30个。明今后把《百家姓》补充到504姓，其中复姓有62个。我们假如以此为准，可知现在仍在利用的复姓约有46个，别的15个复姓能否仍在利用尚待确认（它们是公羊、亓官、仉督、子车、壤驷、公西、公良、榖梁、段干、东郭、百里、东门、左丘、佘佴、单于）。这些复姓大都发生于秦之前，秦今后发生的唯一10个，都是出自少数民族。其中赫连、单于、呼延、出自匈奴，幕容、宇文、拓跋、尉迟、万俟、长孙出自鲜卑，夹谷出自女真，但明天它们大多已经融为汉族姓氏了。
        汉族的复姓大都历史久远，其中的一些还很有特点。在此，我们无妨以司徒、司马、司寇、司空“四司”为例稍作说明。它们都曾是现代官职，担任这些官职时候长了便看成姓，直到明天还有这几个姓氏的人。
司徒：本是现代主管束化的官员，是六卿之一。由于担任这一官职的职员分歧，朝代纷歧，因此能够泉源分歧。相传虞舜就做过帝尧的司徒，虞舜的后代便有人以司徒为姓，他们本来的姓氏应是妫或姚。别的，年龄时卫国有司徒瞒成，卫是姬姓国，所以这支司徒姓的人能够出自姬姓。又如，年龄时宋国有司徒边□。宋是子姓国，所以这支司徒姓的人出自子姓。
司马：是一个掌管军事的官员。担任这一官职著名的有周宣王时的程伯休父，休父的后代便以司马为姓，汉代的司马迁就说自己是休父的后裔。实在，现代担任过这一官职的人很多，仅在年龄时列国就有多人，如“晋有司马邬、司马弥牟、司马寅，齐有司马灶，楚有司马子鱼、司马督，宋有司马强，陈有司马桓子，是皆以司马为氏，不独程伯休父。”这是说，他们的后代都姓这个姓，司马也是多源的。
司寇：现代六卿之一，主管治安，先秦列国大都设有这一官职。担任司寇的著名流物有两个：一个是苏忿生，是周武王的司寇；另一个是卫灵公的裔孙，是卫国的司寇。他们的后代在后来都“以官为氏”，姓了这个复姓。
司空：也是六卿之一，主管营建。相传大禹曾任帝尧的司空，大禹的后代就尤傩揖空为姓。别的，尧的先人在年龄时的晋国出了个士蒍，担任过晋国的司空，士蒍的后代也姓司空。又如，年龄时晋国有个叫胥臣的，任司空，人称司空幼子，很着名望。那时晋国又有司空靖、司空督等。再者，年龄时宋国也有司空一职，担任过这一职务的官员后代也以为司空姓但在宋武公时，由于他名叫司空，把司空一职改成“司工”，从而使国内姓司空的人改姓司工。
        除上述之外，我们再来看看恩义姓和璧联姓。所谓恩义姓，是指为了报答某种恩义而来的姓氏，璧联姓则取珠联璧合之义，将两个分歧的姓组合在一路，组成一个新的姓氏。这两类的姓氏中都有很多典型的例子，比如：
张廖：这个姓的人数不多，但散布较广，今福建、港澳、台湾以及外洋各地都有。从字面上看，它是由张、廖两个单姓组合而成的，而它的发生则包含有一段恩义故事。相传这一姓氏的祖先本姓张，受恩于廖姓，便改姓廖，以作报答，一向到归天赋规复张姓，以便归葬祖坟，人称“活廖死张”，还遗令张、廖二姓不得相互通婚。后来，他的后代为了纪念这类特别履历，便将张、廖二姓合在一路，姓张廖。
陆范：是由陆姓和范姓合并而成的姓氏。我国今世有位著名政治家陆定一，他的宗子就姓这个姓。本来，在长征起头前，陆定一的先妻唐义贞也是红军战士，已身怀六甲，但敌情告急，她在生下儿子确当天就要转移，只好把刚刚诞生的儿子拜托给一家姓范的佳耦，为儿子取名“小定”。唐义贞转移中不幸被捕，三天后即惨遭杀戮。范家佳耦视小定如己出，让他姓范，称他为“范家定”。等他18岁那年，全国已经束缚，范家佳耦照实地告诉了他的身世，并叫他想法寻觅生父着落。几经周折，终究父子相见、相认。尔后，范家定之前又加一陆姓，称“陆范家定”。陆定一说：“这是一个意味团结的姓氏。”
许世：据考证，明英宗朱祁镇天顺三年（公元1459年），锡兰（今称斯里兰卡）国王派王子世利巴交喇惹出使中国。未几，锡兰发生政变，他没法返国继位，便在福建泉州假寓下来，娶妻生子，并把自己名字的第一个音节看成姓氏，姓世。到世隆这一代时，家里生下三个女儿，而无男丁，为了延续香火，便让二女儿世益娟招当地人许闯入赘，后代今后改姓许世。现在，许世已传五代，散布在福建、台湾等地。像这类既用父姓、又用母姓、两者连系而成新姓的情况，有人称为双姓、合姓，也有人称为璧联姓，是取珠联璧合的意义。
杨邓：白族姓氏，是由一个杨姓男人入赘邓姓女家而来的，第一代的名字叫杨邓可罗。可见，它也是一个璧联姓。
        最初，还有一种情况该当说起。也就是在曩昔，女子的名字一向有不出闺门的习惯，出嫁后只能以姓氏示人，与夫姓一路组成张王氏、李赵氏等。现在，在港台以及外洋华人中仍然有人顺从这类习惯，大概对此略加变化，在成婚后的名字前缀以夫姓，而把自己本来的名字与夫姓一路看成自己的新名字，如香港电视广播公司董事利陆雁群、饼屋老板李曾超群、古装皇后马郭志情、美国银行亚太地域首席副总裁李赵金娜等都是如此。不外，这类姓氏与我们的传统姓氏并纷歧样，它仅能作为一时的小我称号，并不能传给后代。
七、从苟姓看我国的稀有姓氏
        苟姓在我国事一个特别姓氏，也是一个近几年最受关注的特别姓氏之一。究其缘由，其受关注是由一次个人改姓并由此引发连锁效应带来的。据2005年8月7日《河南商报》“苟姓居民不胜姓苟之苦，改姓轰动公安局局长”一文说，在8月5日上午10时许，河南登封市唐庄乡张村村民宋秋丽(假名)在派出所支付到了新的居民户口簿，并为丈夫申请打点新的居民身份证。在户口簿里，宋秋丽丈夫的原姓“苟”则改成了现姓“敬”。对此，记者专门前往采访，该乡的玉台村村民苟某向记者诉说姓“苟”给他酿成的诸多为难和屈辱。公众场所熟人向他人先容自己说“这是老苟”会搞得他人以为是在恶作剧，弄得自己非常为难；有人还用电影里那条警犬的名字叫自己“卡尔”；最不胜忍受的是，有人碰头爽性什么都不喊，只用叫狗的声音“嗷嗷”地叫。苟某还说，孩子长大了给先容工具，女方一听男方姓苟，先是“扑哧”一笑，接着就是点头，后来就没戏了。昔时5月，公安机关“大接访”以来，该乡的张村、郭村、玉台村十几户苟姓人来到市公安局，个人要求公安局局长给他们改姓。局长听取了诉说后，指示该乡派出所积极稳妥地处置好这一题目。为此，派出所还专门查阅《百家姓》，他发现“敬”、“苟”两姓不在百家之列；又按照苟姓老人说他们的祖上是从河南荥阳迁来的线索，又特地赶赴荥阳查询。成果领会到，这支苟姓人的祖先原本姓敬，在五代十国期间的后晋为官，由于天子叫石敬瑭，他的姓冲了天子的名讳，再加上他执政中又获咎了天子的近臣，因而被改“敬”为“苟”，后来还迁到登封居住。正是在领会了上述情况和仔细查阅有关文史材料、认真讲求“敬”与“苟”两姓渊源的根本上，民警按照局带领的指示，将“苟”姓改成“敬”姓，让这些居民了结了多年的宿愿。工作传出后，社会上的一些人对这类做法不以为然，北京的一位风俗学者还说“不管姓什么，都没有改姓的需要。‘百家姓’是我国文化的展现，每一个姓氏都有自己的来历和故事。姓氏是这一辈人对上一辈人的一种回想，同时，姓氏不分贵贱，是以姓氏是不应当改的。”（《法制晚报》）
        由上可见，祖祖辈辈传承下来的姓氏，给村民带来了心理负担，登封市公安局本想出于美意为百姓做件好事，但没想到此举引来引发国内其他一些地方“苟”姓居民的效仿，也引发有关部分和社会学界的普遍关注。在上述该姓事务发生后，登封市公安局在2005年10月20日上午接到辽宁省沈阳市一苟姓家属个人发来的一封感激信，执笔的苟福友在信中说，在沈阳和抚顺居住的苟姓约有90多户500余人，家谱记录他们本籍济宁州郾（音）州府嘉祥县商村落。他们有的从小就随母姓，有的爽性不要姓，直呼其名，长大后加入工作调往外地的改姓为敬。其中在马鞍山工作的就有9人姓敬。他们在报纸上看到河南登封苟姓人改姓敬的报道后，很是奋发，但沈阳市公安局户证处的民警告诉他们，虽然登封的做法很好，可今朝他们要改姓尚存难度。而《沈阳晨报》报道说，2005年9月15日，辽宁省新民市的苟旭威为苟姓所累30年不胜忍受，特地赴省公安厅要求改回祖姓敬。“这个姓已压制我30多年了，我现在都欠美意义到里面去打工，只能一向在家做农活。”苟旭威的父亲也说：“我家本籍在山东，年轻时由于姓苟，想当教师但怕门生老拿‘苟教员’恶作剧，就没当做，此次赞成儿子改回‘祖姓’———敬。假如成功了，我还要在村里摆两桌酒，召集乡亲们一路道贺哩。”又据2005年8月24日的《东亚经贸消息》消息说，在长春市二道区吉林街道丹阳社区有一个家庭，父亲姓苟，女儿却姓刘。本来是家里老太太做主让孙女改随了母姓。据领会，今朝全国有很多苟姓居民起头规复本来的敬姓，也有部分人随母姓或故意念成“勾”音。
        一个苟姓该姓激发真么多的关注，应当说是公安部分当初没有推测的。实在，姓氏作为一种家属血脉连绵传承的标志标记，里面打入了太多的历史文化烙印。经过冗长光阴的磨砺，很多姓名实在只剩下了标记意义。姓苟的人嫌“苟”与“狗”谐音听起来不美，就要查查历史旧账，那末姓巫的、姓勾的、姓黄的、姓朱的，能否是都可以援用此例改个好听的名字呢？下层派出所若无其事地将这等事儿当做一件“民心工程”来办，当做一桩重要信访案件来处置，实在是没把严厉的户籍治理规定当回事儿。公安机关不向大众做出提醒，反迁就少数人的志愿为其改姓，也属不太负义务的行为。对此，我们无妨进一步考查。
（一）关于苟姓及其来历
        苟姓实在是一个在我国很有影响的姓氏，姓这一的人也非仅限于河南、辽宁等省，其散布几近遍及全国。如据我国最新的户籍生齿材料统计显现，我国全国共有姓苟的人415402个，其秩傩夷川生齿最多，有205737人；其次是甘肃，有51867人；再次是陕西，有36911人；其他跨越10000人的省市还有贵州31803人，重庆26689人，山东13270人，云南10370人；10000人以下、1000人以上的省区有河北6824人，新疆5380人，河南4003人，青海3886人，山西3124人，宁夏2898人，湖北2463人，吉林1553人，黑龙江1547人，内蒙古1313人，辽宁1205人，江苏1058人；1000人以下、100人以上的省市有北京587人，天津578人，广东571人，安徽421人，湖南417人，浙江317人，江西256人，上海184人，海南170人；只要在福建、广西、西藏3省区没有见到姓苟的人。加以它的全国生齿跨越40万，是以，也算是一小我数不是很少的小姓。
        假如我们对苟姓进一步研讨，还会发现，苟姓还是一个来历较为复杂的姓氏，但得姓最早的一支相传与黄帝有关，是由黄帝子孙再分封而来的姓氏。相传黄帝有子25人，其中有14人都得以受姓命氏，在这些姓氏中便有苟姓。别的，相传帝舜的后代中也有人姓苟，北魏的鲜卑姓氏多少和五代期间后晋的敬姓、宋代的句姓等也都改成苟，都分歧水高山使苟姓来历进一步扩大。
        在成长中，苟姓构成了河南、河内、西河、山西等郡望，并有战国时人苟变、汉上觉太守苟谏、晋尚书右丞苟唏等着名于世。今世，苟姓散布以四川、山东等省最为集合，另在羌、回、畲等民族中也有所见。
（二）关于敬姓来历
        敬姓的来历首要有两支，其中较早的一支相传是黄帝孙敬康的后代，另一支则与帝舜的后代有关。相传，帝舜裔孙满被周武王分封于陈后，数传至陈厉公，有子名完，史称令郎完，因陈国发生内哄而出走齐国，改姓田，史称田完。他后来在齐国成为一位政治名流，归天后被谥为敬仲，他也是以被称为田敬仲完。他的后代曾取代齐国统治权而成为统治者，别的也有人以他的谥号为姓，姓敬，从而成为另一支敬姓人。
        敬姓在历史上，曾构成平阳等郡望，并出现了年龄时秦国宰相敬丕、五代后梁兵部尚书敬翔等著名流物，今世则首要散布在四川等省中。
        值得一提的是，敬姓在成长中由于与天子的名讳不异的原因，曾碰到过屡次改姓现象，甚至被以为是一个最倒霉的姓氏。所谓避忌，就是在我国现代时，假如一小我的姓与某个天子或圣贤的名字不异或附近，就要想法避开，大概再去姓此外姓氏。敬姓就是这样。早在南朝梁时，权臣侯景曾建立一个汉代，由于敬姓人的姓氏与他的名字同音，应当加以避忌，因而便改姓恭。侯景的政权衰亡后，他们虽然得以规复本来的姓氏，但到五代十国时，又由于姓氏犯后晋高祖石敬塘的名讳，不能不把姓氏拆开，一分为二，成为“苟”、“文”两个姓氏。后晋衰亡后，后汉建立，他们规复敬姓，但未几今后后汉归宋，他们又碰到宋太祖赵匡胤祖父赵敬的名字，又得避忌，因而又改姓文。
（三）正确熟悉当前的改姓现象
        改姓作为我国姓氏成长中的一种特别现象，不管现代还是现在实在都是一个很风趣的话题。但由于我国人非常重视自己的姓氏，随意该姓也不成取。以上述苟姓该姓为例，
        改姓氏并没有法令根据，变一字也不是小事。据《辽沈晚报》记者王志东在2005年10月9日报道，当地一缑（音gou）姓男人要求改姓，同时还有一个郎姓男人也要求改姓。从辽宁省公安厅户政部分得来的消息表白，一些缑（或苟）姓、郎姓居民纷纷要求改姓。据沈阳户政部合作作职员先容，经过电话征询的改姓者，姓苟的比力多，他们希望规复1000多年前的祖姓。辽宁省公安厅户政科有关人士暗示，从已经把握的情况看，全省姓苟和姓缑的居民有几百人，郎姓居民也稀有千人。假如都要改姓，势必会给公共资本带来不小的负担。
        在曩昔，改姓更是一个大的题目。凡是读过《水浒传》的人大要都还记得，在第26回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”里，曾提到好汉武松在杀了西门庆后被放逐发配，途经十字坡时，正遇上菜园子张青的夫人母夜叉孙二娘卖人肉包子，几乎中了她的道儿。只是武松多了个心眼，才把孙二娘的幻术看破，甚至要把孙二娘定罪。正在他要杀孙二娘时，张青从里面返来，撞见此事，要武松报上名来。武松这时又显出了豪杰本质，为了暗示好汉干事好汉当，便说出了他那传诵至今的名言：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的即是！”这里的“行不更名，坐不改姓”，实在是反应了我国很久以来就普遍存在的公众心态，意义是说由老祖宗那边传下来的姓氏是崇高的，它是不成以轻易改的，假如改了就是叛祖离宗，大逆不道，哪怕是处在危险当中时也是如此。但在究竟上，由于这样或那样的缘由，由我们老祖宗传下来的姓氏并不是原封不动的，偶然还是一种常见现象。甚至有人说，我国当初只要几个或几十个姓氏，正是由于改姓才使姓氏成长到明天这样的范围，它现实上已成为我国姓氏成长变化的一个重要缘由。那末，改姓究竟有这样的感化吗？是什么缘由让人去改姓的？我国自古及今又有什么具体的改姓路子？如此等等，笔者都停止过专门的研讨，中心电视台大型专题文化片《话说百家姓》第七集、天津百花文艺出书社《中国的百家姓》话题九等都集合反应了相关功效。综合这些研讨可知，在我国历史上就曾有过很多分歧性质的改姓，其中有由于被天子赐姓而改姓的，有为了避天子名讳改姓的，有为了逃难改姓的，有由于入赘而改姓的，有由于被收养而改姓的，有为求成长而改姓的，有冒充他人姓氏而改姓的，有少数民族汉化改姓的，等等，情况复杂，纷歧而足。但集合到一点，大略都是不得已而为之的。由于我国历来把自己的姓氏看得很重，不是碰到万难之事，非改变自己的姓氏以解迫在眉睫，或避灭门之祸，很少有人愿意轻易改姓。而改姓也触及到古往今来的很多方面。所以，我们明天不管是在社会生活中还是在法律的进程中，都要斟酌到这些历史身分，不能简单地一改了事。由于这样既不合适我国姓氏的成长纪律，也有能够带来不需要的麻烦。
        别的，关于改姓，在我国明天也不是一件很随意的工作，它还还牵扯到一个姓名权的题目。在《中华群众共和百姓法公例》中，第99条明白触及到百姓的姓名权题目，规定“百姓享有姓名权，有权决议、利用和依照规定改变自己的姓名，制止他人干与、盗用、冒充”。在这里，所谓的姓名权包括三个根基内容，即百姓的自我命名权，对姓名的专有益用权以及姓名变更的权利。姓名权属于人身权的范围，任何人无权干与。但虽然如此，假如要真正去更名换姓，仍然没有设想的那样简单。比如，我国的户籍治理机关基于治理的缘由别的制定了一个《户口挂号条例》，其中规定16周岁以上的百姓需要变更姓名时，由本人向户口挂号机关申请变更挂号，从法式上严酷控制更名。而假如没有特别情况，户口挂号部分不能随意变动百姓的名字，这主如果为了便于对生齿停止治理的原因。由于，假如差池更名权停止严酷控制，轻则使户籍治理工作大大加重，影响民警的办案效力和质量，重则致使社会治安的紊乱。有些百姓要求改的是本国名，有些人改的名字冷僻怪异，甚至在电脑上没法输入，还有些人要求改的名字粗俗低级，有违社会公德。对于这些更名要求就不能一概答应。别的，对成年百姓来说，更名牵扯到的不可是身份证项目的变动，更多是对原有社会关系的影响，比如婚姻家庭关系、人事档案、银行账户、信誉证存储信息、衡宇产权等，都要随之变动。更严重的是，倘使有那末一些违法的报酬了回避法令制裁改变姓名，就不但意味着今后可以清闲法外，而且也是给公安机关的侦察工作设备障碍。一样，在其他一些特别期间，也能够会出现不异的情况。比如，在已经被法院备案的诉讼案件中，还没有审理完时却碰到了被告更名字，法庭上法官叫被告本来的名字张三，被告即可以加以否认，说自己不是张三，而是李四，甚至可以以传票的名字与自己不符为由拒绝到庭。到这时，法院就必须重新观察取证，无形中增加了工作量。是以，为了连结姓名的相对稳定性，削减某些不需要的紊乱，我国有关部分对要求更名换姓的人作出适当限制，明显也是有需要的。
        再者，关于改姓，它所牵扯到的姓氏实在是我国的一个很是稳定的文化现象，传统的从父姓是种约定俗成，这类看法根深蒂固，它表白了血缘承袭关系，近年虽然表示为看法淡化等现象，血缘意义下降，标记意义上升，甚至还有改姓或自造姓氏等事发生，但我们也没有需要完全否认我们几千年来的约定俗成，完全打破这类传统。据一家报纸报道，南方某地有一位刁师长，由于自己姓氏的读音比力特别，总是轻易让人与意义欠好的字眼联系在一路，小时辰就没少受同伴笑话。为了不让孩子重蹈自己的覆辙，他情愿孩子不姓自己的姓。最初，佳耦俩和亲友们频频商量，决议让孩子跟外婆姓李。报到中还说有位王师长的太太生了一个男孩，男孩的外公外婆提出让外孙跟外公姓，但男孩的爷爷奶奶却分歧意。夫妻俩没有一法子，最初只好给孩子起两个名字，一个跟爸爸的姓，另一个跟妈妈的姓，挂号户口时则用跟爸爸姓的名字。
        与上述例子分歧，还有一个由于要求给自己改姓而引发诉讼的事，是在一位市民和户籍治理机关之间发生的，一样也很典型。这位市民本来姓王，现住北京市石景山区，是一位已经退休的老师长，退休前是一位教师，对历史名流布满崇敬之情。为了怀想前人，决议将自己的名字改成“奥古辜耶”。这其中，“奥”意义是深邃，“古”是现代，“辜”则意味着辜负，“耶”是一个语气词。为此，在1989年，他初次向户口地点地——河北涿州的双塔派出所提出了变更姓名申请，但被拒绝。1994年，已经回京的他第二次向户口地点地——崇文区天坛派出所提出更名，又被回答“不能改”。1998年，王师长仳离，单独迁到北京市石景山区，户口也随之转移到该区某派出所，第三主要求更名，获得的回答还是不可。2000年、2001年，已经退休的王师长又屡次到派出所申请更名，后来又到石景山分局要求更名，仍被工作职员婉言回绝。因而，2002年11月11日，王师长以北京市公安局石景山分局行政挂号不根据法令为由，向石景山区法院提起行政诉讼，要求受诉法院依法裁定被告行政行为违法并要求被告重新作出具体行政行为——为其打点姓名变更挂号手续，石景山法院受理了此案。直到这时，石景山分局才作出一个妥协，赞成给他更名并正式告诉他在12月3日下午到某派出所打点姓名变更挂号手续，他也在随后向石景山法院撤诉。可见，王师长为改一个名字，前后争取13年，所支出的价格是何等高昂。
        总之，姓氏作为我们每小我都有的一种标志，与我们每小我都有关系，它在履历了几千年的历史变化以后成长到明天，希望我们都能善待它，深入了解“行不更名，坐不改姓”这句话的厚重内在。（作者：王大良）

我姓宗，这个姓也不多见

脱 院 听说过吗?

我们县碰到的偏僻姓：栗、明、原、支、枝、片、柔、帅、敖

禤，这个姓有人晓得吗？

我带领姓阚

璩这个姓应当不多

我一个同学姓閤，门是简体的，手机打不出来

本人姓曾，同姓的举手

我姓纪比力少