姚洋：社会主义市场经济条件下资本的收益和积累问题

姚洋 北京大学国家成长研讨院院长

以下概念整理自姚洋在CMF宏观经济热门题目钻研会（第69期）上的讲话

本笔墨数：3264字

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一、题目标提出

习近平总书记在多个场所谈到成长政治经济学的需要性，而且他明白提出，“马克思主义政治经济学要有生命力，就必须与时俱进”。我以为，与时俱进就是要研讨中国当下的题目，要把马克思主义政治经济学看成一门“活的”学科，而非仅仅是一个研讨工具，要用马克思主义政治经济学来研讨当下中国的题目，回答当下中国最迫切的题目。习总书记也夸大，“我们既要安身本国现实，又要开门搞研讨。对人类缔造的有益的理论、概念和学术功效，我们应当吸收鉴戒，但不能把一种理论概念和学术功效当做‘唯一原则’，不能诡计用一种形式来革新全部天下，否则就轻易滑入机械论的泥淖”。我以为，这就要肄业者要连结开放的心态，从分歧的角度停止鉴戒吸收，成长马克思主义政治经济学。

明天，我想探讨一个题目，那就是若何从马克思主义政治经济学的角度，探讨社会主义市场经济条件下本钱收益的公道性题目。这个题目很是重要，由于今朝民营企业的信心不敷，若何提振民营企业的信心？最底子的是我们的理论落后于我们的理论。虽然在现实中，我们认可要素分派，可是在理论上，照旧夸大以按劳分派为主，其他的分派形式只是隶属职位，这就致使从理论上就没有讲清楚、说大白为什么本钱可以获得收益。

那末，我想从劳动代价论动身，探讨终极能否可以得出一种社会主义市场经济条件下本钱收益的理论。

二、条件条件

1、社会主义市场经济

我们现在搞社会主义，同时不是搞计划经济，而是搞市场经济。社会主义和本钱主义的区分在那里？最重要的区分在于，社会主义国家具有一定的方针，而本钱主义国家是不能有方针的。此外，我们搞社会主义，不是搞计划经济，而是要搞市场经济。市场经济是由市场来设置资本，我们认可个体及企业从下而上介入经济运作，经过市场来设置资本。

社会主义市场经济，就是国家实施一定的方针，市场设置资本，同时国家也可以对市场停止一定的规制。

2、劳动代价论

只要劳动缔造代价，我小我以为这是一个标准的命题，是社会主义国家的方针之一大概说方针的起源之一。在现实中，劳动代价论很难获得经历的证实，由于现实中不但劳动会加入生产，本钱、常识也都要加入生产，它们都缔造代价，固然这个代价是指市场的代价。我了解马克思以为的代价是加倍本质内在的代价。

“只要劳动缔造代价”是一个标准性的命题，在社会主义条件下按劳分派是劳动代价论的表现。马克思在《哥达纲领批评》中说到，“每一个生产者，在做了各项扣除今后，从社会领回的，恰好是他赐与社会的。”这恰恰也是按劳分派的表述。

三、逾额代价

在社会主义条件下，劳动有多种实现形式，包括体力劳动、脑力劳动、企业家活动、发现缔造等等。劳动者之间存在很大的差别，这些差别能够来自于体力智力、家庭布景、社会情况、地理情况、尽力水平等等，每小我给社会缔造的代价是分歧的。从马克思关于按劳分派的角度来看，每小我获得的代价应当即是他给社会缔造的代价，故而我们发现，在分派范畴，哪怕是在社会主义市场经济条件下，按劳分派也会发生支出差异。

可是，劳动者在保存和生产需求方面的差别不是很大。由于就生活必须品而言，即使一些人再浪费，差异也不会太大；而保持一个家庭需要的开销，孩子教育需要的开销等，这些也都存在一定的范围限制。所以说，支出差异能够很大，可是支出差异却没有那末大，这就致使很多劳动者会生产出逾额代价。所谓逾额代价，就是劳动者从社会领回的支出扣除了家庭需要消耗和其他开支以后的部分，逾额代价在社会现实中存在多种形式，比如储备、版权、专利、股票嘉奖等等。

四、社会盈利

逾额代价会介入生产。我们搞市场经济，在市场经济条件下，储备转化为本钱，版权发生版税，专操纵于生产发生专利费，股票可以生息等等。在社会主义市场经济条件下，若何看待这些支出？这些支出能否是正当的？依照劳动代价论，逾额代价不会自动发生新代价，由于本钱不能自动增值，只要劳动缔造代价。怎样弥合这样一个鸿沟呢？由于社会主义市场经济和本钱主义市场经济存在差别。正如适才我所说的，社会主义国家有一定的方针，国家要实施一定的方针，其中就包括生产的社会性。社会主义市场经济不像本钱主义市场经济，自觉听由小我和企业自下而上停止挑选，社会主义把全部经济看成一个整体，每小我介入整体活动都具有了一定的社会意义。

在这类情况下，可以说逾额代价之所以可以发生额外的代价，介入再生产又缔造新代价，是由于社会生产给出了这一条件。在某种水平上，国家停止了生产的构造，可以让储备、版权、专利、股票等也介入停止生产。在自然经济条件下，储备、版权等是不成能转化为再生产材料的；要转化成再生产材料时一定会触及到合作、触及到生产社会的构造，而在社会主义条件下，国家就在全部生产进程中饰演一定脚色。所以我们说，逾额代价发生的新代价可以看做是社会盈利，是社会大生产赐与的，而不是小我缔造的。从本质上说，它是劳动代价的衍生品，它缔造的新代价是社会赐与的，所以我们称它为“社会盈利”，就如同股息一样。

五、社会盈利的公允分派

1、社会盈利应当返换给逾额代价的劳动者

社会盈利应当返还给具有和制造逾额代价的劳动者。首先，这是对劳动的必定，也是对劳动代价论的必定。劳动者经过劳动获得支出，这些支出的额外代价或额外支出重新回到再生产的进程中，假如额外支出不能返还给劳动者，本色上能否认了劳动者的劳动，也否认了劳动代价论；其次，假如逾额代价不能返还给劳动者，那末劳动者就不会把逾额代价投入到再生产进程中去，会将其完全浪费或转移到国外去，最初致使没有逾额代价投入再生产。可是社会化的生产需要这些要素，需要本钱、发现缔造等等。所以，从两方面来说，社会盈利都应当返还给制造逾额代价的劳动者本人。

2、社会盈利的分派应当遵守边沿进献原则

社会盈利的分派应当遵守边沿进献原则。边沿进献原则是市场经济的分派原则，假如可以接管社会盈利的概念，实在已经同现代经济学内部接轨了，接下来固然应当依照边沿进献来分派。边沿进献既有益于效力，由于依照边沿来分效力最高，同时也是最公允的方式，由于每小我都获得了他应得的那部分。

3、处理本钱收益和本钱堆集的题目

本钱是小我储备介入社会化生产的实现形式，它合适劳动代价的要求，这样，本钱介入分派就是正当的。由于支出必须返还给劳动者，本钱堆集也是正当的。

六、处置意外横财

假如问一其中国人，经过尽力获得支出和财富能否是应得的呢？绝大大都中国人城市回答是应得的。可是，他们也会说，本钱具有者的有些支出是意外横财，是不应当获得的。

什么叫意外横财？由“社会意外”（social luck）带来的巨额支出，就叫做“意外横财”（windfall income），比如攻其不备的暴利、市场内部冲击带来的巨额收益、把持收益、市场不完整带来的巨额收益等。若何对意外横财停止调理？我以为不应当去限制制止意外横财。由于事前的不肯定性，没有人晓得意外横财会从那里来，也没有人晓得谁会获得意外横财，所以假如事前就制止意外横财，能够会侵害一般财富堆集和一般支出。是以，我以为应当事后调理，而非事前制止，可以经过累进所得税、本钱利得税、房产税等一系列办法来调理财富的分派。

综上所述，经过进修习近平总书记关于社会主义政治经济学的一些论述，我希望用马克思主义政治经济学来诠释当下中国共产党的正确切践，试图从劳动代价论的角度动身，提出社会盈利的概念，并用社会盈利来概括本钱收益、常识定价等内容，这样可以理论化、学理化究竟上的要素分派。这是一个初步的尝试，接待大师批评斧正，感谢！