我以为朋友的题目只问对了一半。前半段是历史挑选了毛泽东，尔后半段是毛泽东挑选了历史。

豪杰与时势

梁启超师长曾说，时势造豪杰，豪杰亦当令。世道逢紊乱，必定需要一位豪杰站出来带领一个正义团体匡扶世道，这是历史的必定挑选。

当豪杰渐渐长大起来，在积聚一定的气力后，豪杰可以发挥本身的能量来制造时势，这时已经是豪杰在挑选或决按时势的阶段。

从清末到民国，旧中国怎一个乱字了得。先是清门户主张“祖宗之法不成变”，再是洋务派主张“师夷长技以自强”，继而是民国军阀盘据混战。

从1840年的雅片战争起头到1931年日军策动侵华战争，列强对旧中国的野心勃勃，已经从半遮半掩的殖民贸易酿成赤裸裸的烧杀劫掠。面临列强的凶性毕露，以上主张都没有拯救旧中国的命运。

直到毛泽东的出现，旧中国被动挨打的场面才从底子上得以改变。一步一个脚印率领中国群众建立起一个对内助民当家作主，对外爱好战争的新中国。

有人说，毛泽东给我们留下的最大财富是一个崭新且布满希望的新中国。这句话说得没错，但往深条理思考的话，新中国的“新”与希望是来自于毛泽东交给我们的思考方式。

一、他治好了旧中国的“佝偻背”

我们都很爱自己的国家，也深爱着这个国家的历史，但我们更应当重视自己国家的历史。常常提起旧时代的中国历史时，总是叫人感应莫名地心酸、无故地生气。心酸的是封建清代的“哀其不幸，怒其不争”，生气的是民国军阀“内战有术，御敌无方”。

在这类空气下，公众的精气神不可思议。要否则，鲁迅师长也不会在《呐喊》中愤慨地写道：凡是愚弱的百姓，即使体魄若何健全，若何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。看完关于日俄战争的电影后，鲁迅惊讶到悲愤，他没有想到在面临仇敌的屠刀时，清代人已经愚昧到不知抵挡，甚至会极有雅兴地围观本国人在中国的地皮上屠杀中国人。

旧中国在精神上的木麻病症，已经远远超越身材的生老病死，这是包括鲁迅在内很多有志之士配合看到的题目。病根已经看破，若何对症施药，那时的很多人并没有找到药到病除的方剂，有的凭借旧权要走改良门路，有的依靠新兴的资产阶级，有的投靠军阀势力搞混战。

只要毛泽东看清楚了这一切，他号令公众白手起家，依靠斗争争取属于自己的权利。他在《湘江批评》上颁发文章说：

天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，军阀不要怕，权要不要怕，本钱家不要怕。

曩昔的公众，要末是被封建帝王用“君权神授”来忽悠，要末被军阀和权要用强权来打压，要末是被本钱家无停止地压榨。毛泽东看破了这些牛鬼神蛇，也深知要想改变旧中国的现状，就必须让群众从精神上站起来，不关键怕那些权贵，要勇于、长于与腐败势力斗争。

丹麦辅弼耶恩森曾冲动地说“毛主席把贫弱的中国酿成具有自傲心的强国”。确切如此。毛主席重塑了百姓的格式，奋发了群众的精神，治好了晚清遗留的佝偻背，让我们挺直了脊梁做人。

二、他教会我们“团结”的思维

从晚清到民国，旧中国的各种不胜真的是科学技术落后而至使的吗？答案并不满是。

不管晚清再落后，瘦死的骆驼比马大，它的财富体量仍然位居全天下第一，但第一又若何，还不是被一群列强按在地上磨擦，底子缘由是晚清在名义上保持着正统，现实上朝廷内部已经民气浮动，大家都想自保，朝廷的诏令底子履行不下去。这是占绝对上风且外乡作战的晚清频频败给西方列强的底子缘由。

这股民气割裂的风气也深深地影响着民国，直系、皖系、奉系都是各有筹算，他们的真正目标是保存气力、强大自己、吞并他人。面临列强入侵时应当拿出的民族大义时，似乎没有那末热衷。

假如晚清的各路总督、民国的各路军阀可以真正做到团结分歧抵抗入侵的话，十个八国联军，二十个侵华日军也不够打。很惋惜，民气是纷歧样的，历史是不能假定的。

毛泽东清楚地看到这类世道民气和社会现状，所以他提出一个全新的概念叫“团结”。

假如说毛泽东的每一条概念都对中华民族发生了深远的影响，那末在他众多思惟概念中，笔者以为“团结”二字有着无足轻重的意义。

这两个字是毛泽东思惟的方法，它像一块庞大的磁铁，把已经支离破裂的旧中华民族重新凝聚在一路，让中华民族不成、不再、不能分隔。

毛泽东自始至终提倡团结，同时身材力行着团结。早在长征途中，毛泽东遭到张国焘的排挤，张国焘仗着“单枪匹马”萌生割裂“自立”的想法。身旁的人替毛泽东感应委屈，替他打抱不服，毛泽东硬是顶着庞大的压力，告诉他们说：

大师要团结，不要红军打红军嘛。你们现在回去，我们欢迎，将往归来，我们接待。

正是由于有了这份团结的气量和格式，才避免红军内部互打互斗，更重要的是为刚刚起步的红军队伍争取了未来保存成长强大的空间。

1937年5月的延安会议上，毛泽东作了《为争取千百万大众进入抗日民族同一阵线而斗争》的报告。他在报告里写道：

只要经过党内团结，才能到达全阶级和全民族的团结，只要经过全阶级和全民族的团结，才能克服仇敌，完成民族和民主反动的使命。

后来的历史也证实了这一点：中国人依靠团结建立一个团结的新中国。

公者千古，私者一时。

毛泽东的巨大，不但是率领我们开创了新中国，而是把他的思惟真理注入了新中国，这是一种个人的民族认识，一种底气与精神，更教会了我们一种思考方式。