热点理论专题之“粉丝文化”

粉丝文化相关概念

粉丝

“粉丝”是英文“fans”的音译。学界对于“fans”的研讨先是从“迷”一词起头的。如马特·希尔斯在《探讨迷文化》一书中对于“迷”所作的界说：“某人专注且沉迷于特定的明星、名流、电影、电视节目、风行乐团；对于沉迷的工具，可以说出一大串就算是枝细小节的资讯，对于爱好的对白、歌词、片断更是琅琅上口、援用无碍”。艾伯柯龙比和朗赫斯特从水平上对“迷”予以界定，以为“迷（对于明星或特定节目、节目范例怀有相当坦直、明白的倾慕感情）实在比力接近于狂热者”。

近些年，学界对于“fans”一词更多的利用“粉丝”。大致来看，“粉丝”与“迷”在释义上基底细同，很多时辰，两者可以交换通用。但随着互联网技术的成长，出格是互动新媒体和交际收集的突起，“粉丝”的寄义在“迷”的根本上又增加了互联网的属性，更趋近于“前言迷”的意义。

粉丝文化

乔纳森、科奈尔·桑德沃斯和李·哈林顿在其著作《粉都：前言天下中的身份认同与相同》的开篇即宣称“大大都人都是什么工具/什么人的粉丝”。这一提法可以说是持久以来社会对于粉丝界说的一种倾覆。

“粉丝”不管在中国还是西方，很长一段时候被赋予一种悲观的意义，甚至被看做是一种社会的病态。他们轻易地沦为公共媒体产业的玩偶，成为文化产业的无条件的接收者。而桑德沃斯和哈林顿两位学者的看法却使“粉丝”成为了我们生活中的大大都人，“粉丝文化”的理论也成为了我们平常生活的一部分。

粉丝小我认同构成与表达

消耗作为一种认同方式

费瑟斯通将“遵守吃苦主义，追逐眼前的快感，培育自我表示的生活方式，成长自恋和无私的品德范例”作为消耗文化所夸大的内容。他以为消耗文化概念的提出使得研宄的视角和态度有了改变，并为此总结了三种研讨视角以说明消耗文化的特征。

第一种视角以为消耗文化以本钱主义商品生产的扩大为条件预设。这可以追溯到霍克海默、阿多诺、马尔库塞等法兰克福学派对文化产业的批评。

第二种视角以为人们为了建立社会联系或社会区分，会以分歧方式去消耗商品。从凡布伦的“弦耀性消耗”到布尔迪厄的“兴趣消耗”，无不是一种生产人们“社会职位”的消耗形式。

第三种视角关心的是消耗的感情愉快及胡想与愿望等题目。在消耗文化影象与审美快感的消耗场所中，感情、愉快、胡想、愿望倍受喜爱。

后两种视角均触及到了消耗与认同的关系。消耗在社会学意义上的重要性之一在于它既是用于建构认同的原材料，又是认同的表现与表达。

粉丝就像一面镜子，映照出了现代消耗的冲突气力。一方面，消耗为自我认同的构成供给了重要的标记资本；另一方面，消耗又将自我整合进经济、社会和文化的主导次序当中。就粉丝文化和文化产业生产的关系来看，粉丝文化虽依存于工贸易成长而存在，但却也为之供给了一个庞大的“额外市场”。

公共文化呼唤明星崇敬

公共文化本是一种顺应与抵抗并存的带有俘论性的政治文化。时至本日，越来越多的人沉醉在公共文化所带来的愉快当中，使之出现了去政治化偏向。公共文化的“吃苦性”使得人们自在安闲的跟随喜好的明星，虽然他们也许损失了美学高点，也许毫无文化内蕴，可是谁又能说“不”呢？

除了公共文化的世俗化趋向之外，在市民社会尚未充实发育的中国社会中，前言对人们留意力的顺手推舟也起了重要感化。粉丝追星并不但仅为了追求快感，究竟上，他们对明星内在品格的推重，促进了传统代价的回归，也是对公共文化“吃苦主义”的有力回手。

粉丝群体与认同

群体认同与自我认同相互相关，相互映照。假如说“自我认同”是把人们区分为分歧的个体；那末“群体认同”则标示出小我是若何与其他人不异的。粉丝加入粉丝群的动机大同小异：或是为了满足自己的倾吐愿望，或是为了得知更多关于偶像的消息，或是仅仅感觉风趣。

当粉丝成为群体一员以后，随着其粉丝身份有了“玉米”、“良民”、“薇迷”、杰迷”等等标签，其身份认同也同时增加了个人的维度。人们起头介入塑造这个群体，更多的时辰是为这个群体所塑造。

本尼迪克特安德森提出“设想的配合体”这一概念，将之用作群体的描写中。安德森以为，认同是在行动者之间互动的进程中、在具体情形中建构的，它不是预先给定的，也不成能完全以自我好处为中心，而是遭到配正当则的制约和扶引。分歧的配合体之间存在界限，除此之外，粉丝群体还印证着别的首要特征，这在粉丝群的投票打榜活动中尤其明显。

今世中国粉丝文化的现实题目

今世中国粉丝文化的现实题目古斯塔夫·勒庞在其著作《乌合之众》中指出：“在群体心理中，原本是突出的才干被削弱了，致使群体中每一小我的本性也被削弱了。表示出差此外异质化被同质化淹没了，终极无认识品格决议了群体的聪明。群体只要很普通的品格。群体只要很普通的聪明。群体也只要最根基的智能。群体同时也只具有最低或更低条理的智力”。

近年来，由粉都激发的收集暴力事务屡见不鲜，已经成为不成轻忽的社会热门题目。出格是随着互联网媒体的介入，在互联网匿名、互动、立即等属性的发酵下，粉丝收集暴力事务不竭升级。别的，粉丝收集暴力与一般收集暴力事务分歧的是，粉丝收集暴力事务由于触及贸易好处，常常有媒体和贸易主体的介入，是以，显现一定的复杂性。

粉丝文化本身所具有的文娱消遣特征，轻易致使粉丝沉醉在感性欲求里，满足于吃苦主义，缺少积极的代价信仰。“就粉丝方面而言，有追求精神依靠也有自我丢失的缘由；从偶像方面来看，有扩大影响也有享用拥戴的缘由；在社会文化层面上，有文娱文化大举流行也有贸易文化蓄势待发的缘由；从媒体层面来看，有垂青文娱也有推波助澜的缘由。可以说，粉丝从现象到文化，假如是一种‘病象’，那末，它即是各类气力在当下社会成心无意地协力与同谋的成果”。只要重视其中潜藏的不安宁身分，并积极追求破解这些困难的有用手段，粉丝文化才能在标准的轨道上健康延续地成长。

中国粉丝文化生态的双向疏导

粉丝方面：提升前言素养，增强粉丝自律

不能否认，青少年群体是粉丝群体的“中坚气力”，他们富有豪情和缔造精神，同时带有长大期间的叛逆和急躁，也偶然在前言供给的大量同质化公共文化文本的冲击下成为缺少个体认识的“群氓”。

实在，青少年粉丝在粉丝文化中所堕入的误区很洪流平上是由于其不具有审阅、鉴别公共文化文本的才能，以及缺少对公共文化的批评认识。前言化社会中，前言素养被誉为“是和科学文化本质和道德本质相比肩的另一种重要的百姓本质”。假如能在全社会范围内有用的提高前言素养教育，相信会大大的减轻粉丝文化题目标严重性，下降粉丝文化中由粉丝暴力和极端行为酿成的负面影响。

媒体方面：扶植粉丝偶像精神典型

偶像并不是与生俱来的，而是人类塑造的。当下中国的公共文化语境之下，偶像首先应具有传承文化，宏扬代价，和谐社会，净化社会情况的功用，其次才是文娱公共，带动消耗。是以，在偶像的塑造上重视道德品德和理想，是粉丝文化健康成长的重要一环。

媒体在塑造和宣传偶像时，应在义务与好处之间做出权衡，重视偶像道德品格和理想品德的塑造，勇于抵抗拜金主义和商品拜物教的引诱，苦守媒体义务底线，避免将偶像物化、低俗化、恶俗化，指导粉丝文化成长走向积极的偏向。