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作者：水木然 传统中国事一个重“关系”和“感情”的社会。虽然大师都讲求“豪情”和“戴德”，但缺失一个公共客观的代价权衡标准，因而人性里的阴晦面，诸如贪心、慵懒、无私都有了发挥的空间。 由于代价是不能量化的，也因这人性的阴晦面会被无穷放大。由于“人”这类工具复杂多变、狡计多端、知人知面不贴心。 在一个处处提倡“戴德”的社会里，不成能发生公允和法则的精神。由于他人有恩于你，你就得戴德他；他人帮助了你，你就得回馈他。一切的法则和制度都得靠边站。 由于人性里的无私，每小我城市使自己的好处最大化。但大师又热衷于概况上的投桃报李，相互给体面，把这类好处诉求埋藏在心底，有话不想明说，然后还要给自己戴上一副道德的面具，因而社会出了很多“伪君子”。 所以在传统社会，维系社会运转的概况上是一套“道德系统”，现实上是另一套“好处系统”。
究其本质，北方人虽然看起来很是重视豪情，处处夸大戴德，但由于社会缺少一个公共代价的标尺，所以每小我在潜认识里都想多占点廉价，因而每小我多偏见和无私都发挥到了极致…… 因而生活在这类社会里的人，只要两种成果：你如果太讲求了，自己就会吃亏，你如果太计较了，自己就落下骂名。 有人说南方社会人情味很淡，都是间接谈钱，我感觉他们还没有把天下看穿。由于一个只认“钱”的社会，远远比一个只看“豪情”的社会要简单的多。 是的，只要钱才能充任这把尺子，才能将一切代价量化、标准化。它可以丈量出一切代价，从而使人与人的信赖度就会大大增加，人与人的内讧大大下降。 南方社会喜好用钱去处理一切题目，这就相当于把代价量化了，代价一旦被量化，很多题目就简单化了，人性的阴晦面就没有了发挥的空间，相互扯皮的事就会越来越少，全部合适运作效力越来越高。 对于忙碌的我们来说，凡是能用钱处理的题目，只管不要去碰关系。假如社会上的每小我都是这类状态，那末经济活力和贸易情况也一定被推向最繁华的状态，这就是南方折繁华的底子缘由。 这样，我们每一个便可以把过剩的精神放在你的奇迹、和追求上。这个时代之所以美好，就在于他让我们有机遇去做自己最爱做的事。 每小我都最洪流平上削减了对他人的依靠和乞助，只需尽力做好自己的天职工作，自力品德就是这样构成的。 未来的社会，一定是一个“只看钱”的社会。未来的社会，一定是高度合作和合作的有机体，南方在这方面确切先行了一步。 只要这样顺手推舟，才能将社会最有用的资本畅通到最合适的地方去，这就是未来的贸易文化，让最合适的人去做最合适的事，我们只需要完成我们最擅长的环节，集合我们一切的精神、思惟、和尽力将这个环节做到极致，别的环节自然有人来配合。 所以，一个社会的文化水平越高，人与人之间的关系就越简单。 我们底子不用担忧人们将由于追求金钱而损失“道德”。由于当大家都在讲法则的时辰，道德自然就会兴起。相反，当一个社会大家都在标榜“道德”的时辰，说明这个社会已经没有“道德“可言了。 《道德经》里说：“大道废，有仁义”，意义是假如一个社会的法则都被破坏了，就会处处崇尚道德品行。一小我越缺少什么，就越炫耀什么。一样的，一个社会越缺少什么，就越标榜和炫耀什么。 所以：好的公司底子不会和员工谈情怀，只跟员工谈钱；好的男生也不需要和女生大谈豪情，只会冷静为女生支出； 那些张口就是道德和情怀的人，常常都用这个标准夹持他人，然后静静实现自己的好处。 这个时代越来越敞亮了，大师也都是有履历的成年人，就不要再遮遮掩掩了。
什么是好朋友？什么是好爱人？什么是好老板？一个最简单的标准：能推心置要地谈钱。一个连钱都欠美意义谈的人，说明你们还没谈心。 任正非说：“华为人，都不是人材，钱给多了，不是人材也酿成了人材。”他不愧是大企业家，他不但看破了人性，深谙人成才的大道。 他大白人的最底子驱动力来自趋利避害，只要顺手推舟才能指导一小我的长大。直面金钱，大师一路赢利，一路分钱，就是最好的文化。
没错，谈钱简直庸俗，但生活就需要直面各类庸俗，所谓浪漫就是要把各类庸俗的变成美好的进程。 和人谈钱，常常会把人锻炼成狼；而和人谈豪情，常常会把人养成白眼狼。由于靠钱保持的关系，假如能一向保持下去，最初常常会发生豪情，而一路头就靠豪情保持的关系，常常很轻易因好处而闹掰，到最初就是相互记恨。 没错，谈钱简直和庸俗，但生活的本质就需要直面各类庸俗。所谓浪漫，就是要把各类庸俗的变成美好的进程。钱不是成功的全数，但只要触及到钱，才能看见一小我的至心。 这个时代，只要狼才能保存。假如讲豪情，我们最初就会成为一群柔弱又长于算计的小绵羊！ 请记着：赢利是一种修行，谈钱是一种大爱。 人生最可贵的是“人世苏醒” 高手深入又轻松，庸人肤浅又疾苦！ 请采办水木然新书《人世苏醒》 |
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