1《金刚经》：凡一切相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 什么意义？一切事物表象，能用肉眼看到的，都是投射到你心里的假象，如若你能看到各类事物表象（看得见的）背后的本质（看不见的），实相，你就能见如来，大彻大悟了。 JunFeng经常说:钱，财富不是赚来的，而是修来的；财富的背后不是认知，而是担当的社会义务（树德），社会义务背后构成的是社会代价（立功），被称为“好事”。 99%的人对财富的认知还逗留在“财富的背后是认知”阶段，认知确切是影响财富的一个身分，可是并不是最本质，深条理的身分，只是浅条理的身分，社会义务才是财富背后最本质，深条理的身分。 一小我的财富是与她/他们的社会义务相婚配的。 所以，这也得出一个结论:很多时辰，事物的本质并不是藏在事物背后看不到的真相，实相，能够只是浅条理的本质，而深条理的本质需要你拔高一个维度，跳失事物自己看事物，俯视事物全局，藏在事物背后实相的实相里，认知的认知里，思考的思考里，真相的真相里，这就要求一小我具有深度思考与深度认知的憬悟才能。 非论是现代的亚商圣胡雪岩，还是商圣范蠡，以及经商奇才张謇，还是现在的企业家，都是如此，贩子和企业家分歧，贩子是逐利的，正所谓“无奸不商”，这是贩子的赋性，山河易改，赋性难移，企业家经营企业是需要盈利的，可是盈利绝不是目标，同时需要担当社会义务，为社会缔造代价，做进献的，一旦盈利成为目标就不能称之为企业家。  人们常说的“命运”，其中的“命”指的是一小我的“天命”，就是说这小我天生在哪一方面比凡人有成就，擅长什么？具有的上风？可是一小我的天命并不是那末轻易发现，只要履历过大彻大悟与磨难之人材能发现自己的天命，这就是“天无绝人之路”，上天给你关上一扇门，势必给你翻开一扇窗，这扇窗就是你的天命，天赋地点。 那一小我光晓得自己天命还是远远不够的，还需要运（天时，天时，人和），这是一小我后天的命，可是“运”是需要人靠勤恳，自律，好习惯来缔造的，也就是你得让你天赋的天命配得上你后天的命，也就是运，这就组成了一小我的命运。 一小我的天命决议了一小我的性，一小我的性又决议了一小我的人生全局与人生的鸿沟与范围；而一小我在缔造运的进程中又决议了一小我的格式与人生的部分，这就组成了一小我的性情。 一句话总结:晓得天命，摸清全局可以让你明白干事的鸿沟与范围，让你只做正确的事，抓首要冲突，做最重要的工作；缔造运的进程中，摸清部分可以让你明白正确的干事，若何做的更好。 孔子曰:五十知天命。 一般情况下，一小我到了五十岁才晓得自己天命，可是由于有的人提早履历了社会的磨难，提早开悟，能够在十几岁，二十几岁，三十几岁，四十几岁，最晚不外五十几岁就找到了自己的天命，这跟一小我的悟性和醒觉才能有关。 很多人以为外向性情的人是一种缺点，在社会上很难成长，但本色上并非如此，外向的人更长于独处，长于深思，能恬静下来，天生擅长思考，很多巨大的魁首，她/他们都长于独处，包括毛主席，乔布斯等等。 所以，偶然辰，在他人看起来是弱点，优势常常是你的，优点，上风，而你的优点，上风常常是你的弱点，优势。 老子:反者，道之动；弱者，道之用。 天道，大自然的纪律的活动偏向总是和事物的活动偏向是相反的，总是来反向平衡事物；天道的感化就是弱化事物，提升弱者，天道让某一个事物在一方面很强，那就势必在与之相对峙的另一方面去减损它，弱化它；相反，天道让某一个事物在一方面很弱，那就势必在与之相对峙的另一方面去提升它，强化它，避免出现物极必反，这就是天道的公允之处。 比如天道虽然让霍金在身材上有了很大的缺点，可是又在另一方面停止了抵偿，给了他一颗天赋般的脑筋。  老子:天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；不足者损之，不敷者补之。天之道，损不足而补不敷。人之道则否则，损不敷以奉不足。孰能不足以奉全国？惟有道者。 追求平衡是上天永久的纪律，人类的政治也讲求平衡，称为“平衡计谋”。 天道，大自然的纪律，不是像一张弓射箭吗？射中正前方的靶心是永久的方针，弦拉高了就把它抬高一些，弦拉低了就把它抬高一些，拉得过满了就把它减损一些，拉得不敷了就把它提升一些，拉紧一些。 天道是削减过剩的补充给不敷的，而人性恰恰与之相反，是削减原本就不敷的人，用来奉献给有过剩的人。 老子:曲则全，枉则直，清则盈，敞则新，少则得，多则惑，夫唯不争，故全国莫能与之争。 这里都是老子在论述一个平衡计谋思惟:平者保存，不服者淘汰。 自然界中力学中的“感化力与反感化力”这对平衡力，晓得平衡才能稳定，才能久长，水不服则流，人不服则鸣。 晓得委曲责备才能求得美满，真正美满的人生常常都是有缺点的；能曲折的工具才能进入直伸的状态，不懂的曲折的事物常常轻易被折断；只要低洼的地刚刚会蓄满水，没有洼池，给你再多的水也没法储备，水会溢光。一样逻辑，人越是向上走，越要把自己放在低的位置，晓得谦虚，不竭积善，才能厚德载物。好的魁首常常都是从当孙子起头的；废除旧的工具才能天生新的事物，没有陈旧就不会有新立，人生有大破才有大立；正是由于现在的工具很少，你才有得的能够，人原本手上已经拿了工具，可是他/她们还拼命的想要拿得更多，终极的成果是一样都拿不到，什么也拿不走；人妄想很多了，便会迷惑，丢失自己，人迷惑了是由于妄想太多，什么工具都放不下，越是想要获得什么，越什么也得不到。 2上面论述的财富观，你一定要好好了解，否则只会被一些心术不正，搞歪门邪道的人操纵认知不竭收割你，成为他人的韭菜。 当你悟透了我上面的话，你对财富，金钱就能放心了，不要再固执了，该放下就放下吧，不要再给他人去交智商税了，认知税了。 人这一辈子，能修来几多金钱，财富都是稀有的，这是天命不成违，金钱，财富生不带来，死不带去，把你该尽的义务尽到，包括家庭义务，社会义务，不要想着为你的后代留物资财富，否则你就等着出败家子，而是要为后代留下一笔代价不菲，永久，贵重的精神财富，精神财富步崆最大的财富。 才能有多大，你能担当多大的社会义务，尽多大的社会义务，就能修多大的财富。 作家就担看成家的社会义务；科技人材就担当成长科技的社会义务；企业家就担当经营企业，为社会成长做进献与缔造代价的社会义务。 可是作家却永久不能修到跟企业家一样的财富，由于两者所担当的社会义务差异太大了，纷歧样。作家一辈子修的财富要比企业家少，可是担当的社会义务轻，风险小；相反企业家虽然修的财富多，可是担当的社会义务也越大，风险也就越大。 那些告诉你钱，财富是赚来的人，鼓动你跟她/他们发家，赢利的人，自称能帮你赢利的课程/产物/办事/项目/常识付费等都是他人做的一个“局”，这个局就是他/她们给自己建立的一个财富管道，先把你吸引进去，给他/她们交智商税/认知税，先把你的钱赚了，至于你进来后能学到几多工具？学到什么水平？能否学有所成？一切看你的造化了，由于这些做局的人很是精明，她/他们摸透了人性，依照人性的弱点，一方面，大大都人都是图个新颖，利欲熏心，买了课程是不会进修的；另一方面，假如这小我没有学到什么工具，学有所成，只能怪这小我自己懒呗，那这个做局的人也有来由为自己摆脱，推辞义务，既收获了财富，还不用担义务，太聪了然，精明的跟猴似的，简直是一举两得的美事啊。 那些自称为大佬的人，具有几十万，几百万，甚至几万万粉丝，他/她们做的局有不计其数，甚至更多的报酬之挤破脑壳，付费进修，可是最初能学有所成的人简直就是个奇迹哈，能够是宿世积善，烧高香了，培育了几小我呢？学到真本事的又有几小我呢？成为这个范畴专家/学者的又有几个？能够连做局的那小我都是个冒牌货吧，是这个“砖家”而不是这个“专家”，能够还不够人家粉丝数目的零头吧，这些人一天到晚到底在干什么？不是自称都在进修嘛？那进修，听课的成果是什么呢？ 人要改变命运绝非易事，假如看上几本书，听上几堂课，熟悉几个大佬，进入几个圈子就能完全改命，那岂不是大家都成了大佬了？ 凡是那些把自己的命运依靠于他人身上的人都是愚蠢的人，凡是靠自己，自立自强的人都是苏醒的人。 已经那食不果腹，衣不蔽体，狼烟四起，战争不竭，吃人的社会，有那样一群人站了起来，他/她们满身傲骨，贫困可以让他/她们精神受尽疾苦，可是却不能磨灭她/他们顽强的意志，不能摧毁他/她们高尚的灵魂，更不能腐蚀他/她们无畏的精神、自在思惟和果断信心，拾起手中的笔，用他/她们那锋利的笔墨，誊写与诠氏缢她/他们出色的平生与一代传奇，上演了一代又一代悲喜交集的人物故事，出现了一多量巨大思惟家，也留给了先人一大笔贵重的，永久的，永不磨灭的精神财富。 正如曾国藩在《冰鉴》中提到:功名看气概，富贵看精神。  现在，战争已去，你我都生在一个没有硝烟的国家，这里物资丰富，人们生活水平普遍进步，依照旧理来说应当是“一代更比一代强”，但本色上是“一代不如一代”，更可怕的工作出现了，物资上的富饶并没有让那些公共有所醒觉，奋发进修与长大，顾惜现在来之不易，巨大义士用鲜血换来的美好生活，反而让这些公共变得越来越愚昧，庸俗，沉迷物欲没法自拔，物资越丰富，他/她们的精神越匮乏，思惟龌龊，看法腐败，精神陈腐。 老子《道德经》:满足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 人能晓得满足就是富有的人，人的富与不富，就是看这小我能否晓得满足，满充足不够，假如够了，人自然富有，假如一小我愿望越多，还想着一夜暴富，那即使具有再多的财富也不能富有，还是一副穷疯了的心态。 就像喝水，不是看这小我已经喝了几多水，而是看这小我不渴了才是喝够了，假如这小我如果喝盐水，喝再多也是渴的，直到喝到胀死为止。 报酬财死，鸟为食亡，描写了大大都人悲催的平生，都是金钱的仆从，历来没有真正为自己活过，那怕是一天。 所以，富有不是看你具有了几多（看得见的，阳）物资，金钱，而是看你具有了几多（看不见的，阴）的财富，比如思惟，精神，自傲，欢畅，时候，健康，爱，幸运，慈让等，富有确切没有标准，在数目上也没有标准，在内容与形式上也没有标准。 一小我顽强不高山去有所作为，就是由于这小我有志向，有思惟，有精神，有义务与使命，凡是以钱财为追逐的目标，动力，未来一定会让这小我丢失自己，富有没有标准，那些大大都平生都在拼命追求的世俗富有，到头来都是一场空，而志向远大才能让一小我不竭进步，实现生命实在的代价。 历史上不管是政治范畴，还是经济范畴，还是别的范畴，凡是获得大成就的人，都是有思惟，有精神，完成自己人生使命的人，为后代留下永久的，贵重的，精神财富的人，人们为了纪念这些人，就把这些人的头像刻在了列国的货币上来让人顶礼跪拜，纪念他/她们的好事，进献。  一小我在任何时辰都不损失，不摆荡根底才能走得久长，假如随波逐流，眼光短浅，见利忘本，一定会在半路中丢失；一小我身材虽然不在了，但他/她们的思惟，精神可以获得传播，去影响帮扶先人，他/她们的生命就似乎还存在一样，他/她们就是一个长寿的人，是实在的永生不老。 希奇的是那些最有钱的人，即使再有钱，她/他们也不能把自己的头像刻在列国的货币上。 石油大王洛克菲勒给后代留下最贵重的财富并不是物资，金钱，而是思惟，精神财富。 3未来，99%的人都将修不到大钱，实在的财富来历于应战高难度的工作，来历于稀缺性，唯一性，高风险。 威尔金的《财富的本质》菪，讲了作者满天下调研，研讨富豪是若何成为富豪的，其中包括钢铁富翁安德鲁·卡内基，石油大王洛克菲勒，银行富翁摩根。  这几小我的财富合在一路能买下美国政府，单唯一个富翁可以去拉美买好几个国家的政府。 但这些顶级富豪不是二代，他们都是普通家庭，甚至是贫困家庭身世，靠尽力与机遇在中年实现财富跃迁。 一小我怎样能够从零起点，最初做到金玉合座呢？背后的奥秘是什么呢？浅显一点就是找到绝大大都人找不到的财富堆集机遇，担当的社会义务越大，风险就越高，支出也就越大，这些人在自己做的范畴都是拔尖的，唯一的，稀缺的。 第一:不追求最好，只追求唯一。比如华为只做企业的明星，不做明星企业。董明珠的格力只做格力空调，追求唯一，曹德旺平生只做一块玻璃，并做到全天下第一，还有马斯克这些被称为疯子的人，搞火星移民的，做的工作我们绝大大都人能够都看不大白，更不会了解。 第二:消灭合作，去不成熟的、陌生的范畴。依照经济学家的模子，充实合作的市场，利润率为零，合作越大越没有市场，合作越小，市场越大。 财富来历于产物，技术与办事的唯一性，稀缺性，想要获得唯一性最好的方式就是:消灭合作。 绝大大都靠创业实现财富跃迁的人，都有一个配合特点:就是他/她们发现了一个行业或产业。 威尔金在书里提到两个思绪:一个是去贸易情况最卑劣的地方，另一个是进军新兴国家的市场。 而品牌它的唯一性来自于占据人们的认知高地，比如快餐就是麦当劳，暖锅就是海底捞，白酒就是茅台，通讯就是华为，空调就是格力，玻璃就是福耀。 最初，希望你能具有正确的财富观，对于外在物资财富不在固执，过一个幸运的人生哈。 |
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