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孟子说：“虽有聪明，不如乘势；虽有镃基，不如待时。” 时和势，是《易经》应用的两大根基元素。万物偶然，诸事有势，会挪用者，可成大事。 本日，我分享的理论心法是：一小我晓得内敛，深藏不露，才是真正有气势。
1、收敛精气神，积储能量。 道家说，上品三药，在精气神也。能养得住精、气、神，是上等的积储能量的方式。 每小我，不时辰刻，都和外界和他人，发生能量的交换。 人之身为器，度量越大，与外界的能量交换越大，那末人能控制的气势，也就越大。这是成事的能量道理。 势可积累，而人的感官，却在不竭地消耗能量。如：看、听、说，都很消耗心神和真气。 你应当有这类体验，看一天电视，大概电影，竣事后，会感应头昏脑涨，精神疲惫。这是“费眼睛”，经过视觉，往外漏能量。 听、说，也是一样的事理。
想要积累自己的能量，那末就要削减不需要的外漏。可看可不看的，不看；可听可不听的，不听；可说可不说的，不说。 经常提醒自己，收转意神，养成习惯，人的精气神，自然就有了。 我自己每个月的电话费，只花8块钱，由于我底子不自动跟他人打电话聊天；有事，说事；无事，不找。 我也不看电视和影视文娱，太吵了，不想看。 剩下的时候，就看书、写作、发愣、活动……削减无效交际，就能最大地攒积自己的能量，专注到自己想做的事上。
2、一小我晓得内敛，才有气势。有人说，霸气侧漏，那是有气势。 恰恰相反，一小我晓得内敛，深藏不露，才是实在的有气势。 《易经》一阴一阳之谓道。你要收放自若，必须守住阴阳。 想要放之前，一定要收得住。 老子也提出，以弱守强，以静制动。这些都是太极阴阳的转换。
人的自傲和气力，就是一股深深内敛的、内在的气势。 若何内敛自己的气势？ 不思疑自己，无条件果断方针。 人的思疑，就是专心，一旦心神分离，气势就散了，自傲就消失了。 在这个社会干事，没有绝对的对和错，你做成了，就是对的；你做不成，那就是错的。 取决于你自己的行动和成果。 所以，不用在意他人的评价，永久不思疑自己，方式不可，可以换；才能不可，可以练。 对自己不思疑，专心如一，你才能凝聚成一股心力，这股气力，能克服万难，所向无敌，指引你一步一步实现方针。专心致志，百事可成。
3、深信不疑，势就来了。我理论《易经》时，发现易变无常，是不成控的。这是客观天下的纪律。 可是，人有一个尚未开辟的潜能，那就是：缔造与显化。 你心中渴望的工具，原本只是一个想法，一个概念，一个笼统的表面，一个胡想。 可是，这些工具，可以经过你一步一步的行动，逐步显化，酿成现实，这就是缔造力。
人的缔造力，来自深信不疑。 你深信不疑的工具，只如果合适纪律的，就一定能从虚无中，缔造出来，“道生之，德畜之，物形之，势成之。” 老子《道德经》也讲到很多纪律应用，和《易经》本质上是相通的，大师可以换着读。 现今社会，明道者多，理论者寡。希望大师做一个践行者，悟出真知，改良自己，才算有用。 以上为《易说瑾言》第21篇，共120篇，系作者的收山之作。读完感应受益的朋友，可以关注我，点赞、转发、批评。 作者主页专栏，有解读《易经》、《道德经》、《庄子》的国学文章，接待定阅。 |
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